Ya Basta

Lil’ Bush & Big Pharm

2008-04-13T15:10:00.001+01:00

When Beltway Elementary's book fair is taken over by a drug company, it becomes a drug fair, and all the Lil' Cronies get hooked on meds. In order to kick their addiction, they face off against the big pharmaceutical company's charismatic CEO (played by The Grateful Dead's Phil Lesh).

That's why I love Barkley!

2008-04-05T13:26:00.000+01:00

Conservatives Make Chuck Sick
par luvnews

MC Cain in da House

2008-03-30T16:30:00.001+01:00

McCain: Vladimir Putin is the President of Germany?

Debate '08: Obama Girl vs Giuliani Girl

2007-08-29T13:29:00.000+01:00

Assim é que se deve fazer politica!

Miss Teen USA 2007

2007-08-29T13:22:00.000+01:00

South Carolina answers a question :

No comments

And the best portuguese is....

2007-03-26T17:20:00.000+01:00

SALAZAR!

Congratulation Portugal!

1º António de Oliveira Salazar - 41,0%
2º Álvaro Cunhal - 19,1%
3º Aristides de Sousa Mendes - 13,0%
4º D. Afonso Henriques - 12,4%
5º Luís de Camões - 4,0%
6º D. João II - 3,0%
7º Infante D. Henrique - 2,7%
8º Fernando Pessoa - 2,4%
9º Marquês de Pombal - 1,7%
10º Vasco da Gama - 0,7%

Burkenau Dreamin'

2007-03-21T19:54:00.000Z

Prof de Bioética : "Recue aos finais da década de 40 do século XX, após ter terminado a segunda guerra mundial, e imagine que era o editor de uma revista científica na área das ciências da vida. Recebia uma artigo com grande quallidade científica e com grande relevância para a compreensão e tratamento de um determinado problema, por exemplo o da hipotermia. Sabia no entanto que os resultados tinham sido obtidos com prisioneiros que foram sujeitas a condições extremas de temperatura e que alguns deles não só sofreram como também morreram como resultado destas experiências. Decidiria publicar ou não o artigo e porquê?"

Um gajo de biomedica : "Claro que publicaria!
Uma vez que os judeus são uma raça inferior e as experiências neles operadas contribuiram de modo positivo para o progresso da ciência, sendo eu o editor de uma revista científica, não tenho outra alternativa a não ser "pôr a nú" a escória da sociedade.
Na minha óptica, os judeus são uma espécie descoberta acidentalmente em laboratório aquando dum estudo de uma mal-formaçao no pâncreas...
Eles nasceram para serem cobaias, tendo como mais-valia a aptidão para angariar dinheiro e sustentar as experiências."

Prof de Bioética : "A questão permite discussão e, por isso mesmo, foi debatida pela comunidade científica da altura. Poderei falar mais do assunto na próxima aula.
O Fórum de discussão da disciplina não é um lugar para comentários racistas, trocista e sem sentido. Este tipo de comentários será altamente penalizador para quem os efectua."

Toma lá que já te lixaste! (eu pensava que ele estava a brincar, e ainda acho, mas depois de ver o perfil dele , onde li "tão depressa aperto a mão a branco como o pescoço a um preto", pergunto me o que é que estou a fazer no meio destes gajos??)

Manhattan Project

2007-03-15T16:52:00.000Z

Estávamos a discutir o papel do cientista na consciencialização da aplicação dos seus conhecimentos na sociedade e nos métodos utilizados para atingir esse conhecimento, quando falamos do "Manhattan Project" e do papel ético dos físicos envolvidos.

Foi nesse momento que um dos alunos presentes na sala declarou que "o facto das duas bombas terem sido lançadas no Japão foi muito positivo porque não permitiu a expansão do comunismo no mundo e assim salvou milhões de vidas". Uma atrocidade para nos salvar de outra (se estivermos de acordo com a visão negativa que ele tem do comunismo...)...isso é que é ético.

Agora percebo que haja pessoas que acreditam que na nossa época é normal combater o terrorismo pelo terror. O Bush não está só afinal.

O Demo nas nossas casas pela mão do tio Walt!

2007-02-11T20:55:00.000Z

por pastor Josue Yrion

** * **

Da Ali G & Da Abortion

2007-02-07T01:37:00.000Z

Du Génocide et de la Vie

2007-02-04T16:36:00.000Z

Aquela noite era quente e escura, como se estivéssemos num pais do terceiro mundo sem dinheiro para pagar um quarto de motel com ar condicionado e com mosquiteira, porque alem do desconforto do suor, estava a ser comido vivo por uma esquadrilha de zunzuns voadores canibais! Decidi parar de escrever. Estava a redigir um artigo para o meu jornal, o Ilisivel, sobre a morte, na indiferença total do resto do mundo, de uma larga fracção da população sobre a unica justificação de que eram de cor diferentes. Nunca pensei que os coelhos castanhos fossem alvo de tanta barbaridade da parte dos coelhos brancos de olhos vermelhos. Cor de raiva que faziam favor de transformar em actos violentos e sanguinarios. Mas como o resto do mundo, estou a cagar para isso e só me interessa o futebol, o sexo e comprar cerveja. Por isso deixei o artigo de lado e fui a casa de banho lavar os dentes, porque hoje em dia um bom emprego ja não se deve a um bom currículo, mas sim a dentes bem branquinhos e um aspecto exterior intocável, mesmo se, por baixo da farda, sente-se a falta de higiene. Ia por a pasta, de dente, na escova, de dente também, mesmo se as vezes serve para limpar as janelas, quando a pasta salta, depois duma fragil pressão dos meus dedos, como um míssil americano no iraque, vai disparado para um ponto de chegada não definido. Pensei logo “naquilo”. Era mais uma mensagem que ele me mandava!

Já fazia uns belos meses que não me masturbava, e receber esta mensagem neste momento em que estava preste a ceder aos apelos carnais, fez me ganhar mais força nessa minha luta. A luta da minha vida! Deus queria atraves a minha pobre pessoa mostrar ao mundo ó quanto cruel somos, e fazer-nos parar com esse genocido! Cada bocado de líquido de vida vinha com milhões de vidas provaveis. A Vida estava em perigo! Milhões de filhos, futuros padres ou militares eram assim mortos por minuto em todo o mundo, e principalmente nos Estados Unidos, campeão mundial do “cinco contra um”!

Era a mensagem para eu começar a preparar a nova jihad contra a masturbação! Decidi então, depois de lavar os dentes, apresentar em vez do artigo sobre os coelhos um texto edificando a minha nova cruzada religiosa ao meu editor! Já imaginava cultos, igrejas, musicas relatando a minha luta pela Vida! Escrevi e reescrevi, vez sem conta, durante o resto da noite até ter entre as minhas mãos, divinas, o texto edificador da nova luta! Não conseguia dormir de tanto nervoso, e por isso sai de casa as cinco da manha para o jornal! Já imaginava a cara de supresa e de orgulho dos meus colegas ao verem que Eu tinha sido O Escolhido. Apanhei um taxi logo na primeira esquina e cheguei 20 minutos depois ao escritório, sede do mensageiro, do difusor da palavra! Desci do taxi depois de dar uma bela gorjeta ao taxista e atravessei a rua...
“Um carro atropelou hoje de manha, em frente ao nosso jornal, o nosso defunto e sempre lembrado colaborador João Freitas”. Era o titulo de um artigo da terceira pagina do Ilisivel, mesmo ao lado da foto da “bimba da semana”. Estava lá referido o facto de João Freitas estar sobre efeito de heroina quando encontrou a morte...

A vida é uma droga! Mas droga é morte! Um ponto está sempre entre dois pontos! Mas podera sempre estar mais ou menos afastado de um deles...

Texto escrito pelo Partidario da Morte (já que existe os Partidarios da estupidez..oups... Vida...)

Bolonhesa fora de prazo

2007-01-29T18:56:00.000Z

o problema de comunicação que impede a evolução da humanidade como um todo e do indivíduo enquanto pessoa encontra-se quando alguém de grande conhecimento numa dada área transmite essa informação do seu ponto de vista, isto é, como se estivesse a falar com alguém que possui tanta informação sobre o assunto visado como ele. Aqui está claramente um erro lógico, já que não faria sentido que alguém estivesse a ensinar, isto é, a fornecer informação nova, a alguém que já dela tivesse conhecimento. Eis aqui a causa de todos os problemas de ensino universitário.

A solução será a situação exactamente oposta: o comunicador deve transmitir informação como se estivesse a falar com alguém que possui muito pouca, ou mesmo nenhuma, informação sobre o assunto visado. Assim, toda a comunicação entre níveis de informação diferentes se baseia num processo de adaptação, em que o comunicador usa toda a sua informação de forma a apresentar apenas os aspectos essenciais da mesma, partindo desde o princípio até ao fim, procurando explicar, ponto por ponto, cada ponto da sua informação, e mostrar onde uns pontos se interligam com outros, e porque é que estão interrelacionados. Esta abordagem dinâmica, contrariamente à abordagem estática que tantas vezes é escolhida, permite uma integração global da informação nova, que, por ser desconhecida para a audiência, ou para cada um dos receptores, não pode ser compreendida, assimilada e acomodada, ou antes equilibrada, à mesma taxa que o processo decorre na mente do comunicador.

Como tal processo requer um maior intervalo temporal do que uma transmissão estática de informação, então é necessário aumentar o tempo da comunicação, de forma a que possa ser possível incluir nela a interligação dos blocos de informação desconhecida, e dos da conhecida também, elemento vital à compreensão global de um dado tipo de conhecimento.

Uma outra alternativa possível será a de diminuir a quantidade de informação que é transmitida, para que, assim, no mesmo intervalo de tempo disponível para uma exposição estática de informação, seja possível integrar os blocos de informação, numa perspectiva holística.

Assim, se com a Convenção de Bolonha o que se pretende é diminuir o intervalo de tempo disponível para a transmissão de informação, aumentando contudo a quantidade de informação que é transmitida, o que se fomenta é, claramente, uma transmissão estática, finita e adulterada da informação, em suma, de potencial conhecimento. Não me parece que traga algum benefício concordar com uma política de transmissão de informação assim.

Do Aborto e da Estupidez

2007-01-16T01:47:00.000Z

Um movimento contra a despenalização do aborto afixou um outdoor com a seguinte frase: “Financiar clínicas de aborto com o dinheiro dos meus impostos? Não obrigado!”. A frase pode não ser exactamente esta, mas a ideia é! E que ideia mais estupida...mas bom, ok. Deixemos o povo ser enganado que ele gosta (Salazar nos 10 melhores portugueses! Isso é que é!)

Apareceu me logo essa frase :
"Com a despenalização do aborto, haveria menos estupidos em Portugal. Vota Sim!"

De la Propagande et du Socialisme

2006-12-04T22:59:00.000Z

Kim Jong-Il par Mitch Bacano'06

Um jornal para rir ou para pensar, mas sobretudo para observar o mundo a partir de uma perspectiva completamente diferente.

As notícias, vistas pelos cidadãos da República Democrática Popular da Coreia em Pyongyang Chronicles, são um mimo para quem, como eu, gosta de analisa-las, critica-las, assimila-las e depois rir com uma grande gargalhada.

Um belo exemplo :

"While most of the world's population have to deal with dictators and mud-slinging capitalists who lie to citizens to gain their votes, The Democratic People's Republic of Korea is a shining example of how a true democratic system can prosper in one country. Koreans will head to the polls across the country on December 1 to vote for their area representative and the leader of the country. Unlike other countries, the people will be able to make their vote without having been subject to the lies and propaganda of politicians. The political system in Korea is completely uncorrupt and all candidates are sure to tell the complete truth to their constituents. Instead of throwing mud at each other, as is common in electoral campaigns in capitalist countries, Korean political parties instead campaign on what they themselves will do for the people of the country; not what the other parties won't do."

PS: Claro que este site é para rir e não é verdadeiramente um site coreano. Quem me dera que fosse, assim os Old Lesbians of Choson - "(People Hold On) Socialism Will Set You Free" eram um grupo a sério com um nome a sério.

Dia da SIDA!!

2006-12-01T21:57:00.000Z

SIDA é a doença do momento! É akela de kem as pessoas falam e se eskecem de ks tdas as outras no entanto nos ultimos 10 anos nc houve um farmaco mais caro k o AZT, Deus abençoe o capitalismo!

Desde Pekenino

2006-11-25T14:35:00.000Z

Tava aki a ver umas cenas de kd era puto e encontrei uma das provas k dd pekeniiiino spr tive MT à eskerda.
Ora eu no 7º ano tinha uma setora de historia mta fascista (xegou ao ponto de dizer k axava o salazar um homem integro) e essa senhora iluminada mandou nos fazer uma biografia e disse mm k tinha preferencia por biografias do Salazar pk tinha sido uma personalidade histórica mt importante.
E foi por isso k escrevi a biografia de Lenine. Vladmir Ilitch Ulianov Lenine. Tinha um poema introdutório k era o seguinte:
"Camarada Lenine"

Faço-vos um relatório
Não por obrigação
Mas do fundo do coração.
Camarada Lenine,
Esse trabalho de inferno
Será feito e já se faz
Nós iluminamos
Vestimos os pobres e os nús
Mas evidentemente ao lado
Há muita sujidade e disparate
Todas as espécies de canalhas pisam
o nosso solo
Rodeiam no...
Kulaks, burocratas lambe botas,
sectários bêbedos, certamente k os abateremos a tds
Mas srá terrivelmente dificil
Camarada Lenine
Nass fábricas xeias de fumo
nos campos cobertos de neve e trigo
é o vosso nome e o vosso coraçao camarada
que nos faz pensar, respirar, lutar e viver
(...)O dia apaga-se e desaparece insensivelmente:
ficamos os dois na sala, eu e Lenine,
Uma fotografia na parede branca

LOL a mulher até ficou verde quando leu isto =D

vai um abraço?

2006-11-21T18:53:00.000Z

alguém se lembra do que é um abraço?

afinal parece que sim...

vejam em
http://www.youtube.com/watch?v=gOO0w2vlI7o&mode=related&search=

É assim, tipo coiso

2006-11-17T02:40:00.000Z

Ontem estava na rua e tipo, aconteceu. É assim, tipo, nunca tinha visto uma coisa assim, fiquei tão coiso que só me apeteceu coisar tipo no coiso. Ele pôs um coiso, tipo, deixou uma hora e viu como coiso. É assim, tipo, incrível.
Mas isto não é tudo, tanto coiso só pode coiso. Não é que um coiso voou de encontro à outro coisa, causando um grande barulho tipo fosse um coiso no dia 30 de Fevereiro. Perguntaram-me logo de seguida o que pensava sobre o coiso, ao que respondi:
- É assim, se tivesse de escolher uma palavra que resumisse o que senti, tipo, escolheria, coiso.

Revolução

2006-11-12T21:30:00.000Z

Thomas S. Kuhn

Historiador e filósofo da ciência (1922-1996), foi o responsável por alterações substanciais no panorama da filosofia e da sociologia da ciência na década de 60. Estudou inicialmente Física na Universidade de Havard, mas mudou o rumo da sua investigação ao dedicar-se à História e Filosofia das Ciências.
Na obra The Structure of Scientific Revolutions (A Estrutura das Revoluções Científicas, 1962), que se tornou uma referência obrigatória para entender a História e a Filosofia do conhecimento científico, a sua tese fundamental consiste na convicção de que as ciências não progridem uniformemente, de uma forma contínua e cumulativa, tendo, por fim, a concretização de verdades. O progresso científico é, pelo contrário, descontínuo, feito por rupturas, que transformam por completo o paradigma científico dominante.
A epistemologia de Kuhn comporta três conceitos fundamentais: o de paradigma, o de ciência normal e o de ciência extraordinária. O paradigma representa um conjunto de teorias, de regras, de métodos, de formulações que são comummente aceites pela comunidade de cientistas. Cada paradigma tem subjacente uma determinada forma de olhar o mundo, correspondendo a mudança de paradigma a uma alteração radical dessa mesma visão do mundo. A ciência normal traduz o estado da ciência em que o paradigma tem a aceitação da comunidade científica. Todavia, no período da "ciência normal", podem surgir anomalias, que se revelam quando os esquemas explicativos dominantes estão saturados e já não conseguem explicar o real, isto é, as observações que são feitas. Surge um período de crise, que leva à procura de novas teorias que possam resolver um maior número de problemas, e este pensamento de natureza divergente, já que procura novas soluções que escapam ao anterior paradigma e não se coadunam com ele, conduz a uma "ciência extraordinária". A "Revolução Científica" dá-se quando o velho paradigma é abandonado e é aceite um novo paradigma. Como estes paradigmas são, essencialmente, diferentes modos de ver o mundo (mundividências), não é possível estabelecer termo comparativo entre eles. Dizem-se incomensuráveis, pois na passagem de um para outro dá-se um salto descontínuo, qualitativo, e não um crescimento gradual. Não é possível aceitar ambos os paradigmas em simultâneo porque cada um deles se baseia numa diferente mundividência. Existe uma mudança de percepção da realidade (interpretação), ou gestalt-shift.

© 2002 Porto Editora, Lda. (adaptado)

2006-11-10T18:11:00.000Z

Le Pen já não tem o monopolio do racismo

Video dos "Guignols de l'info"

2006-11-10T17:50:00.000Z

Zapping da Tv francesa sobre as violencias do ano passado

Passou um ano, desde que houve turbulencias nos arredores de Paris. Foi uma maneira de serem ouvidos, e foram. Mas o que mudou desde então?
Não sei, oiço o mesmo discurso e tenho muito medo que o Sarkozi ganha as proximas eleições em abril. Só me resta votar contra tal demagogo hipocrita.

Isto é que dá sentido a minha vida!

2006-11-09T16:20:00.000Z

Austriáco com 259 palhas na boca.

Hoje é o dia mundial dos recordes do Guiness!

"É evidente que bater recordes está mais na moda do que nunca e o dia dos recordes do Guiness é a nossa maneira de homenagear essa vontade exprimida pelas pessoas de se ultrapassarem" declarou Craig Glenday, editor do Livro do Guiness.

Nos últimos 12 meses, receberam 65.000 pedidos de legitimação de recordes, 2244 foram aprovados, o que representa uma subida de 173% comparando com o ano passado.

O Livro do Guiness é desde o dia 9 de Novembro de 1974 o livro mais vendido no mundo depois da Bíblia e do Alcorão. Já foram vendidos mais de 100 milhões d’exemplares em mais de 100 países.

Este ano, o livro vai ser “enriquecido” com o recorde do maior numero de meias num só pé, o maior numero de T-shirt vestidas de uma só vez ou ainda o maior numero de cuecas vestidas num minuto.

Quando vejo isso, fico com as lágrimas nos olhos e digo para mim mesmo: O mundo é um lugar maravilhoso. Um lugar onde o homem viaja além dos limites imposto pela natureza. Obrigado Livro do Guiness por me fazeres acreditar na Humanidade!

A luta continua

2006-11-07T01:45:00.000Z

Humm postar no Ya Basta...It has been a while...

A luta continua... DD que me lembro k os estudantes do ensino superior lutam pelo fim das propinas...nd acontece, mas a luta continua.
Depois veio bolonha, e a luta continuou, e o belo do tratado foi aceite sem ter em conta o descontentamento geral...
Mas a luta continua... a luta continua com comícios, com protestos pacíficos de kd em kd etc...

Mas nos ultimos tempos tenho ouvido falar num pais... um pais onde kd os estudantes protestam o governo mexe se mesmo, estou a falar da França, o país onde a equação é protestos de estudantes=carros incendiados. Prg o k é mais triste, o facto de estudantes agirem desta forma ou o de so serem ouvidos desta forma?

De la Vie et de la Mort

2006-10-22T18:42:00.000+01:00

Alguém me poderia explicar o que é uma "Associação Pró Vida"?

Liguei a televisão para ver as notícias, calhou me ouvir logo esta expressão...desliguei em menos de 2 segundos...seguramente a minha melhor acção do dia.

PS : Será o contrario de uma "Associação Pró Morte", aquelas associações communo-satanicas que só querem matar o pessoal, começando pelos fetus????

PS2 : Desenho de Sigur Rós

De la Société et des Murs

2006-10-18T03:11:00.000+01:00

Cartoon by Stephff [Courrier International]

Se o Mundo seguisse uma lei constante e inalterável, acabaríamos todos enjaulados, sem grande contacto entre nós, porque contacto é doenças, é sujidade, é perigo, é imoral, é contestatário e a nossa sociedade perfeita não poderia deixar isso acontecer.
Assim hoje em dia ergue-se muros um pouco por todo o mundo, por razões diferentes, mas sempre com o mesmo intuito. Segregar ao máximo as pessoas por grupos, tribos, círculos.
Assim a Europa não deixa os africanos entrarem no seu espaço comunitário, os EUA fecham a fronteira aos mexicanos, Israel constrói um muro para se proteger dos palestinianos. O pior mesmo é a segregação que existe a nível local, com os ricos fechados em condomínios e em colégios particulares e os pobres em ghettos a margem da actual cidade (tanto a definição actual como a definição grega), como existe (e não só, esses são casos extremos) no Brasil ou Africa do Sul. Assim temos sociedades cada vez mais separadas, mesmo no dia a dia, com os não sei quantos de gola alta, os não sei quê de calças rebaixadas e os tais e quais de boné e brinquinho, ou então os do cinema independente e os do cinema pipocado. É preciso é escolher um bando, um clube, uma orientação sexual, … encontrar diferenças e sobretudo odiar os outros que não partilham os mesmos gostos, a mesma classe. Claro que toda gente é diferente e que devemos exprimir essa diversidade sem receio, mas acho que não podemos cair nesta espiral de termos de impingir essa diferença aos outros para existirmos, porque ser diferente é uma coisa, mas ser desigual porque temos de o ser, é outra.
Mas felizmente, o Mundo não é um estado em equilíbrio (=morto) e desde sempre deitamos abaixo muros, preconceitos e diferenças, porque ao fim de conta o que importa não é o que nos diferencia mas o que nos une (mas não temos de, nem espero, cair necessariamente na uniformização, a outra face da moeda…)

passado presente ou futuro?

2006-10-12T20:31:00.000+01:00

O último post do Bruno fez-me pensar em algo que, há não muito tempo, estava conversando com uma amiga minha. A questão do tempo.

O tempo é algo tão insistentemente fugidio que nos parece completamente caótico no seu correr, assim como um rio corre. Mas até dos rios sabemos que correm para o mar, por isso eu permaneço céptico quando alguém se fica pela subjectividade do tempo. Ou como já dizia o Bernardo Soares, irritam-me as pessoas que pensam que as coisas que acontecem o fazem sem a sua causa devida. Se para onde quer que nos viremos vemos uma razão de ser em tudo na natureza, e sabendo que nós fazemos parte dela, porquê admitir que nós teríamos que ser diferentes de tudo o resto? A lógica da causa e efeito faz sentido nos fenómenos naturais, e porque não em nós também, e naquilo que nos acontece? Talvez as coisas nos aconteçam por alguma razão... (razão essa que desconhecemos).

Mas aquilo que vou falar está ligado ao conceito de tempo. O que é o tempo, afinal, para nós? Falamos tantas e tantas vezes à boca cheia em passado, em presente e em futuro... mas qual é a sua natureza?

Aquilo que é mais fácil começar por analisar é aquilo que está mais perto de nós, e portanto mais acessível. O presente. O presente é o instante em que vivemos, é isto, o "agora". Definição algo confusa... Mas ajuda dizer que o presente, neste momento, é esta palavra que eu escrevo aqui, e não aquelas que eu escrevi acima. O presente é, acima de tudo, um momento. E é ainda a única coisa de que podemos ter certeza mais apurada (já não digo verdadeira porque isso envolvia pressupor de que o presente que vivemos é aquilo que realmente existe, coisa que não sabemos).

Qual a natureza do futuro? Pergunta sem sentido... o futuro é uma projecção, é uma idealização que criamos na nossa mente e que nos permite prever ou formular hipóteses (mais ou menos prováveis) acerca daquilo que nos pode vir a acontecer. Mas qual é a sua verdadeira natureza, isto é, o que é o futuro? Ora, a única resposta que nos pode ocorrer é que o futuro não passa de uma idealização. Como tal, apenas existe na nossa mente, e não possui qualquer substância, isto é, é ilusório. Um exemplo simples é o da clássica pergunta que fazemos: então e quando o futuro chegar até nós? Aí já não é futuro, aí já é presente. E como o momento (presente) não é uma projecção, pois não podemos viver algo que ainda não é, resulta que o futuro não existe. Existe, sim, na nossa mente, mas apenas como ideia ou conceito. Não tem substância real.

Qual a natureza do passado? Outra pergunta sem sentido... à semelhança do futuro, o passado não existe. Mas como é isso possível? Simples; à semelhança do futuro, o passado não é mais que uma ideia mental daquilo que um dia foi presente. Convém notar que a única razão que nos faz dizer que há um passado é a nossa capacidade de memória. Queimem toda a cultura que existe (tudo aquilo que foi criado pelo homem). Matem todas as pessoas que têm conhecimento dessa cultura. O que fica é rigorosamente nada. O passado é um processo mental, uma ideia, um conceito idealizado daquilo que foi, em tempos, presente. Qual a natureza então do passado? Verdadeira? Só pode ser, também, ilusória...

O facto do passado e do futuro possuirem uma natureza ilusória não retira a sua importância. É importante ter a capacidade para fazer previsões, de modo a conseguir estruturar a nossa vida. É importante ter a capacidade para recordar coisas que nos aconteceram (a nós enquanto pessoas ou enquanto humanidade), porque, de facto, podemos aprender muito com tudo aquilo que já aconteceu. Agora, é preciso ter sempre a mente limpa de qualquer influência que nos diga que o passado ou o futuro são reais. Não podemos agir no futuro, ou agir no passado. Uma conjectura é fruto da mente. E uma memória não pode ser vivida, apenas revivida - mas não modificada. Apenas podemos agir no presente. Assim, só o presente é real.

Mas, assim, se só o presente é real, faz sentido ficar agarrado quer ao passado, quer ao futuro? A única coisa que temos de mais real possível é o presente. E, ainda assim, ninguém nos deu ainda certeza de que este presente que vivemos é realmente real, isto é, de que ele existe, e não é, também ele, uma ilusão.

Aquilo que o post do Bruno me sugere é isto: será que vale a pena ficar preocupado com o que já aconteceu? Será que vale a pena preocuparmo-nos com o que ainda não aconteceu? O que é importante é que, livre de memórias passadas ou expectativas futuras (que são ilusórias, na verdade), possamos viver o presente no presente. Este é o verdadeiro significado do carpe diem horaciano. Vive o momento, porque é a única coisa que sabes que podes viver (agir).

"Só existem dois dias no ano em que nada pode ser feito. Um chama-se ontem e o outro amanhã, portanto hoje é o dia certo para amar, acreditar, fazer e sobretudo viver." (Dalai Lama)

a essência da coisa

2006-10-11T14:59:00.000+01:00

O meu primeiro post neste blog é, cof cof, uma fotografia. Henri Matisse por Henri Cartier-Bresson. Eu era para escrever muita coisa mas... fico só a olhar e desconcentro-me...

Os amigos?

2006-10-11T01:40:00.000+01:00

Ia escrever qualquer coisa sobre a amizade e de como duvido que mantenha contacto com alguns dos meus agora amigos quando estiver longe. Ia ainda tentar mostrar como faço alguns sacrifícios para manter essa amizade quando do outro lado pouco vejo e béu, béu, béu…

Arrependi-me! Não tenho que escrever sobre este assunto ou sequer estar preocupado com isto.

Assim que aparecerem os momentos menos bons logo se verá quem é amigo ou não. Pensando bem, é impossível e estúpido tentar imaginar quem será meu amigo ou não no futuro e em função disso alterar o meu comportamento agora…

A relação entre mim e um indivíduo X atingirá um equilíbrio (equilíbrio que mais favorece os dois) e portanto ficaremos os dois contentes sem comprometer a felicidade do outro. Pedir mais do indivíduo X é egoísmo e alterar esse equilíbrio pois estabelece um conjunto de regras (quase um contrato) e estraga o de mais belo na amizade, o seu carácter irracional – indomável, inexplicável, sem objectivo, livre...

E aqui está o fim das lamúrias, finalmente!

(Procura-se boa imagem para acompanhar o texto)

7ª Festa do cinema Francês

2006-10-08T14:41:00.000+01:00

Entre 4 de Outubro e 21 de Novembro 7 cidades portuguesas vão receber a 7ª Festa do cinema Francês com 32 estreias nacionais de produções recentes (premiados em Sundance, Cannes...). Na grande lisboa, os filmes vão poder ser vistos no São Jorge ou no Institut Franco-Portugais (Metro Saldanha), ou ainda em Almada no Fórum Municipal Auditório Fernando Lopes-Graça.
O preço é de 3.50€ ou 2.50€ para estudantes.

Estou particularmente a espera do filme "Paris, je t'aime" (14-10-2006 22h00 - Cinema São Jorge), que vé Paris pelos olhos de 20 realizadores internacionais. Assim 20 "curtas metragens" sobre os 20 "arrondissements" de Paris são reunidas num filme com Fanny Ardant, Gérard Depardieu, Juliette Binoche ou ainda Nathalie Portman, entre muitos outros. Já me disseram que nem todas as sequencias são boas, mas que vale a pena ir ver.
Também vou aproveitar para ver mais um filme da Monica Bellucci na comedia "Combien tu m'aime?" (13-10-2006 22h00 - Cinema São Jorge) ou "Dans Paris" (12-10-2006 22h00 - Cinema São Jorge) ou ainda o documentario sobre as doenças do trabalho "Ils ne mouraient pas tous mais tous étaient frappés" (11-10-2006 22h00 - Cinema São Jorge).

Para mais informações :

http://www.festadocinemafrances.com/

Cabeçadas Zinedianas

2006-09-12T11:37:00.000+01:00

"Cabeçadas à Zidane? O que é isso?" pergunta me o João-Jacques. Respondo-lhe que é uma pratica existente há muitissimos anos, quando o mundo ainda era potável e se dava cabeçadas quando se estava zangado.
-"Ai é? E destes muitas?"
-"Algumas...mas devia ter dado mais. Não eram ocasiões que faltavam. Se pudesse voltar atraz daria... :

-Uma bela cabeçada a minha mãe que me deu a luz e chateou me desde então e vai me chatear muito mais.

- Uma cabeçada-à-Cais-de-Sodré a Tania Ribas de Oliveira...não sei porquê mas sempre que oiço o nome dela, apetece me dar mais uma cabeçada! Irrita-me!

-Uma valente cabeçada ao toque do meu telemovel que tocando, desperta me uns impulsos assasinos. Já o mandei varias vezes contra a parede.

-Uma cabeçada-suicida ao governo israelita (americano) e as organisações terroristas que me dão cabo da paciência com as suas criancices. Se eu fosse terrorista já tinha pintado o Muro das Lamentações de roxo fluorescente.

-Uma cabeçada-anestesiante ao pessoal do centro de saúde aqui do sitio que me faz esperar 3 horas (com consulta marcada). Só não esperei mais tempo (tipo 3 anos) porque não precisei de um transplante vital ou de uma operação urgente.

-Uma cabeçada-moribunda aos cadáveres lá da faculdade que já nem conseguem disfarçar alzheimer, então tentar dar aulas....

-Uma cabeçada-babada aos putos e aos velhos todos...epa não os suporto. É demasiado Gnagnagna para mim, que os mandem todos para uma creche.

-Uma cabeçada-do-além as testemunhas de jeová...não...até gosto deles quando vêm bater-me a porta e fogem depois de eu responder, a pergunta "Acredita em deus?", que sou animista.
-"O que é isso?"
-"Sabe, é aquilo do Voodoo e da magia negra!"
Não sei porquê mas nunca mais voltaram...
Por falar nisso uma vez vieram ao antigo prédio da minha avó e foram chatiar um vizinho do 3º andar. Ele abre e diz que não esta interessado. Sabendo que as velhas iam descer, ele vai até a casa da minha avó e espera por elas. Devias ter visto, João-Jacques, a cara delas quando ele abre e diz "O quê? Outra vez!"...também nunca mais voltaram...Acho que estou a ficar com saudades deles...vou para a ilhas Santa Helena ou Tristão da Cunha que é o territorio (como aquilo é colónia dos ingAleses, não éconsiderado país) com a maior taxa de testemunhas no mundo. Deve ser onde aterram as naves dos Raelianos...

-Por falar em seitas, daria uma cabeçada-transcendente nos artistas que utilizam o seu poder mediático para publicitar seitas como a Cientologia (das mais ricas e perigosas...estão a tentar ser julgados em França...mas as provas desaparecem do nada na própria procuradoria) ou então seitas esotéricas com ligações a cabala e afins. Só aceito uma seita, que é a minha claro! Se queres juntar te à nós, liga para o 214565252 e deixa nos o teu contacto e número de cartão multibanco (e o pin claro).

-Dava uma cabeçada-mediatica aos jornalistas por falarem do 11 de Setembro esquecendo do que esse dia representa também : O golpe da Junta Militar do Pinochet (1973) e o consequente assassínio do Salvador Allende, 1º Presidente do Chile a ser eleito democraticamente. Seguindo este raciocínio também lhes dava uma cabeçada por todas as bacoradas que dizem (Tipo "Abidjan a capital da Côte d'Ivoire"...para quem não sabe é Yamoussoukro) e pelo poder que eles tem hoje em dia em poder seleccionar o que é importante ou não. Não quero ninguém para fazer isso no meu lugar! Eu é que decido se a fraude eleitoral no México é mais importante do que o gato perdido da Avó Maria que vive em Santa Comba Dão (Nelas)!

-"Eram essas as cabeçadas que eu daria, João-Jacques! Cabeçadas nunca são demais neste mundo de cabeças vazias."

Bem vou continuar a dar cabeçadas mais tarde porque agora tenho de me bater a cabeça contra o muro por estar a escrever isto em vez de estudar.

Des "Trocadilhes" et des "Lettras"

2006-09-03T15:20:00.000+01:00

Depois de ver o artigo “Treat your Mother right you fool” do meu amigo Simontarantino no blog inutilpedia, revivi os bons tempos de ouro do Hip Hop, a era do Old School, e não sei porquê (Será do Vanilla Ice?) veio me logo a ideia de fazer um post sobre os piores trocadilhos e lyrics do Hip Hop.

"Quick to the point, to the point no fakin'/cookin' MC's like a pound of bacon" - Vanilla Ice (epa não sei mas adoro ouvir Ice Ice Baby... ponho me logo a dançar também)

"Two plus two, it equals four.... we gonna do this shit forever more" - Snoop Dogg (Tem o merito de incentivar os miudos a estudarem matematica)

“Got so much ice you can skate on a nigga” - B.G (Nunca tentei mas deve ser bacano)

"I love you like a fat kid loves cake"? - 50 Cent (Fui ao concerto do gajo hehehe)

“You goin ‘gainst me dog, you makin’ a mistake, I'll split ya Leave ya lookin’ like the Michael Jackson jacket wit’ all them zippers” - 50 Cent (Ele é inconstavelmente o melhor rapper depois de J.A. Rule)

"My wallet's swollen like it's allergic to my pocket" - Mistah FAB

"You look so good, uhh, I'll suck on your daddy's dick" – Biggie (E depois dizem que o Hip Hop é homofobico!)

"Bitch nigga, you more of a bitch than a bitch" – Kurupt (Este trocadilho é mais melhor do que melhor)

"Girl, please let me stick my key in your ignition." - R. Kelly (Este é para os gajos do tunning!)

"I rock peas on my head, but don’t call me a pea head.” - Andy Milonakis (é de um programa televisivo mas conta na mesma!)

“New Kids On the Block had a bunch of hits / Chinese food makes me sick / And I think it's fly when girls stop by for the summer, for the summer.” - LFO (não é bem Hip Hop mas...epa gosto de restaurantes chineses)

"Give me a convo with two cups and/Im in your bed room fuckin up your sheets like the ku kux klan.” - Lloyd Banks

“Man I talk more shit than pro-lifers in abortion clinics/Run my mouth off like high school rumours/Man and grab microphones like pedophiles gropin late bloomers” - John Cena (Que grande cantor sim senhor!)

E para acabar em grande nada melhor do que isto :
"Can you pay my bills?/Can you pay my telephone bills?/Can you pay my automo' bills?/Then maybe we can chill/I don't think you do/so you and me are through" - Destiny's Child

É disso que eu quero ouvir!

PS: Ler o titulo deste post como se fosse um françuguês.
PSD: Esta foto não é do Brunolito apesar das aparencias.

Nova arma contra a pornografia: o IRMF

2006-07-29T22:50:00.000+01:00

Ora aqui está uma bela notícia que li hoje no Courrier Internacional nº 69 (o número até vem a calhar). Finalmente posso ler um jornal do princípio ao fim, as férias também trazem destas coisas boas!!
Esta notícia chocou e fez-me rir ao mesmo tempo. E foram reacções tão subconscientes que nem consigo justificá-las como deve de ser. Sempre achei que o problema da pornografia estivesse na exploração que fazem dos actores (mulheres e homens, já agora...) e nunca na pobre pessoa que é "forçada" a comprar revistas ou filmes porno. Comparar a pornografia com drogas ou tabaco é simplesmente estúpido. No entanto, se quiserem processar a industria pornográfica como fizeram às tabaqueiras aqui vão mais umas ideias para futuros alvos:
.MTV - pelos video-clips que lá passam e cantoras Pop em geral;
.Telenovelas da TVI - quase todas mostram uma mamita ou outra na apresentação inicial;
.A vizinha giraça do prédio que está do outro lado da rua;
.Raparigas Hots da faculdade;
.Revistas tal como a Maxmen, playboy, e outras;
.Eventos de concentração de motars;
.Empresas que fazem biquinis (estou agora a lembrar-me do belo painel que aparece no início da A1, da Triumph)
. e outros...
Ohhhh, não estou a defender a pornografia, acho que é má, mas não acredito que seja com estes estudos que vão acabar com isto...

Du Pouvoir et du Contre-Pouvoir

2006-07-27T00:07:00.000+01:00

Hoje fui a uma mais uma concentração! Não de motares, não. Foi uma realizada em frente a embaixada de Israel para mostrar o desagrado face ao ataque ao Líbano.
Estava lá bastante pessoal, com as caras que começo a reconhecer, e consegui fugir as câmaras de televisão.
Eu estava lá porque acho triste estarem a acabar com os dois únicos países da região que estavam mais virados para o "ocidente", o Líbano e o Iraque. Países que ficam mal no panorama estabelecido onde se quer uma grande diferença entre "Ocidente" e "Países Árabes" para haver um dito “choque de culturas”. Assim podermos dividir o mundo em dois, como no bom tempo da guerra-fria, com os EUA a exercerem um papel de hegemonia. O poder só é visível quando há oposição de forças.
No Iraque, mesmo com a ditadura do Saddam, havia uma certa abertura de espírito (coabitavam varias religiões e fracções politicas) e havia uma liberdade de expressão. No Líbano, houve sempre fortes laços com o Ocidente (e outra vez mistura de religiões) ao contrário de outros sultanatos e repúblicas da região. Enfraquecidos esses países, podemos então sem problemas implantar a ideia de termos de um lado uma sociedade judeo-cristã versus uma sociedade islâmica do outro. As razoes para tal são imensas e podemos passar horas a discutir sobre isso, uns dizendo que é religioso/politico, outros económico, outros tudo ao mesmo tempo. Mas o que interessa é que o resultado dessas jogadas (tipo Risk ou Age of Empire) mata todos os dias dezenas de civis nos diferentes campos e isso não podemos tolerar.

"Si chacun des groupes ethniques, religieux ou linguistiques prétendait au statut d'Etat, la fragmentation n'aurait plus de limite et la paix, la sécurité et le progrès économique pour tous deviendrait toujours plus difficile à assurer." [Boutros Boutros-Ghali]

Take Action with Amnesty International

Anjinha ou diabinha?

2006-07-22T22:34:00.001+01:00

Estava a começar a escrever este post quando me lembrei de ver se não destoaria de todos os outros posts. Bem... mas claro que sim!

Depois reparei no subtítulo do blog e percebi quase nada - é a opinião de alguém (humorista francês, vi no google) que parece dizer que não pensar é mau (foi assim que interpretei mas até que pode ser o contrário). De qualquer das maneiras é assim que penso: se temos a faculdade de pensar (e pensar só traz mais à nossa vida, demasiado curta para tudo o que se pode fazer ou pensar por isso não percam muito tempo a ler isto) e não o fazemos então somos demasiado estúpidos.

Uma das coisas em que gosto de pensar é no que fiz durante o dia ou a parte da vida de que me lembro. Isto leva-me sempre a considerar as motivações das minhas acções, não no sentido imediato mas noutro que me faz pensar em Deus e vida depois da morte. Muitas pessoas acreditam numa recompensa depois de morrer (não recompensa mas sim objectivo) e para definir o local para onde se vai é feita a contagem do bem VS mal feito na vida que acabou de desaparecer (não desaparece realmente pois de outra maneira não precisávamos de pensar no que se passa depois de morrer...).

Isto tudo para introduzir a imagem deste post, a contagem feita a uma colaboradora deste blog (não digo quem... mas colaboradora só há uma) a brincar claro! Com um pouco mais de tempo a coisa estaria ainda pior - a caminho do jantar mais ideias que significavam mais barras para o diabinho surgiram e não estão ali contabilizadas! Ahhh e algumas das barras da anjinha estão um pouquinho aldrabadas...

De L'Amour et de la Douleur

2006-07-19T15:34:00.000+01:00

Hegel pega no telefone e marca o numero do seu ilustre amigo e companheiro de viagem Deleuze. Este responde com uma voz viva e radiante como de costume e lhe é perguntado se iam se encontrar no dia seguinte. Ao ouvir uma musica como pano de fundo:
Deleuze: Sabes? Esta musica fica te bem.
Hegel: Qual musica?
Deleuze: Sitting, Waiting, Wishing.
Hegel (ao libertar um grande sorriso): És lixado!
Deleuze (a rir): Eu sei. Olha a Hannah (Arendt) vem?
Hegel: Não falei com ela ainda, mas tenho de saber as horas antes...Olha traz a tua Pen, que me apetece ouvir musica.
Deleuze: Ai é? Olha não levo!
Hegel: Porquê? Queres levar porrada?
Deleuze: Quero! Assim vou ver se tens tomates! Mas prometes que depois de me bateres falas com a Béatrix (Beck)!
E que lhe dizes o que se passa na profundeza do teu coração, nas tuas entranhas, no teu "eu" interior, no teu "ai que já não posso mais"!
Hegel: Pois eu acho que o amor se encontra mais no interior do cérebro, e causa tal pressão, que tanto te sentes triste como extasiado...
Deleuze: Que ficas com meningite?
Hegel: E meningite também! Estou com meningite, ai caraças!
A conversa continuou sobre temas como a função da linguagem na perspectiva do mundo ou sobre o novo lugar da arte na expressão da dor na época contemporânea.

No dia seguinte, os dois amigos encontram se em frente do Petit Palais, onde iam ver uma obra do Delacroix.
Deleuze: Então como anda o amor?
Hegel: Epá descobri que afinal o amor se encontra no estômago!
Deleuze: Ai é?
Hegel: Dá-te cá umas voltas!
O amor ataca em vários sítios e em diferentes horas, mas ressentir a (sua) dor nunca soube tão bem.

(Picture took in Buenos Aires, Argentina)

Du Rêve et de la Raison

2006-07-07T16:25:00.000+01:00

Numa noite cinzenta (cinzenta? absurdo!) de Janeiro, dois velhos amigos encontram-se no café da Dona Émilia para beber um copo e conversar.
Porque como dizia Martin Buber, ou antes dele os poetas Sophron e Epicharmus e o filosofo Platão, o dialogo é o elemento predominante na filosofia.
Não uma forma de chegar a conclusões argumentando, isso revela mais de uma querela, mas uma forma de entrar em communicação e graças a isso crescer.
A conversa é animada e ao falar de uma estadia prolongada de Horkheimer na Argentina, este ultimo revela uma grande saudade do tempo passado là.
E ao enobrecer a mentalidade e o modo de viver argentino, ele mostra claramente a sua vontade de là estar e a tristesa que sente por não poder.

Schopenhauer : A vida é uma luta tão grande por aquilo que realmente queremos. E o pior é que quando já temos o que queremos, queremos sempre mais qualquer coisa...
Horkheimer : Sempre...eu estava là e estava a adorar mas queria estar noutra...para saber como é.
Schopenhauer (a rir-se) : É como a música do Variações, só estamos bem aonde não estamos!
Horkheimer : Ya, porque estamos sempre melhor nos sonhos, e sonhamos sempre com "onde não estamos".
Schopenhauer : É verdade...viver é sonhar e é o sonho que nos mantém vivos.
Horkheimer : Ya, mas também faz com que as vezes não vivêssemos. Porque estamos sempre desejosos de estar noutro lugar, e tenho medo de ser assimm...e sou.
Schopenhauer : Tu és um filho do vento, e vais conforme diz a vontade... não te podes prender a nada. Mas não te esqueças que os filhos do vento ainda caminham com os pés assentes na terra.
Horkheimer : E que consequência tem isso?
Schopenhauer : Se para caminhar precisas de ter os pés assentes na terra, tens de ter atenção para onde pisas, não vás pisar os sítios errados.
Horkheimer : O problema é que com a cabeça no ar não se vê onde se anda...
Schopenhauer (com um sorriso) : Então tens de saber sentir quando estás a pisar o caminho certo, e quando pisas o errado...
Horkheimer : Ser consciente dos meus actos...
Schopenhauer : Sempre...Daquilo que fazes e daquilo que as consequências desses actos fazem.
Horkheimer (ao pegar nos seus pertences) : Epá o meu próximo acto é ir para a cama (levanta-se) Ciao, fica bem!
Schopenhauer : Estás a ver? a consequência disso é má! Porque assim fico só eu aqui.
Horkheimer : Mas assumo, e vou sem remorsos!
Schopenhauer : Inteligente! Assim não fico chateado. abraços!

Horkheimer e Schopenhauer abraçam se e Horkheimer sai ao por o seu chapéu sobre os seus cabelos brancos.

(Fotografia tirada por Mitch Bacano na Öresundsbron, ponte que liga a Dinamarca e a Suécia, Fevereiro 2006)

De l'Amour et du Platonisme

2006-06-22T18:21:00.000+01:00

Freud : Mec, la fille que t'aimes, enfin celle de Venize que tu ma dis la derniere fois...
Platon : ouai ?
Freud : Tu la classerais comment par rapport à la beauté féminine ?
Platon : 16/20...17 même...enfin pour moi c'est un 20!
Freud souriant : elle est intelligente ? Non, je reformule, tu l'aimes ?
Platon : Elle est super intelligente et super serieuse...
Il pense pendant quelques minutes et répond : Je sais pas....je suis trop loin d'elle pour ça je crois.
Avec un soupire : C'est la merde...je sais pas quoi faire de ma vie...
Freud : Menteur! Tu la kiffes (=aimer) c'est tout!
Platon : comment ça "tu la kiffes c'est tout"?
Freud avec un sourire : Je voulais demander si elle te plait?
Platon : Bien sûr! Grave...
Freud : Bah tu l'aimes alors
Platon : Je ne sais pas...Aimer ça vient avec le temps...C'est pas un truc qui apparait...ça se construit
Freud : Ta philo tu te la met dans le cul! Si elle te plait c'est le début d'aimer donc tu l'aimes!

αγαπώ, älska, amar, amare, ami, 喜欢, to love, lieben, 愛する, liefhebben, kochać, любить, sevmek...

(Fotografia tirada por Mitch Bacano em Lisboa, Dezembro 2005)

De la Vie et de la Paresse

2006-06-22T17:54:00.000+01:00

Numa tarde de Junho, entre dois jogos do mundial :

Mãe : Anda lá! Vamos ao Pingo Doce!
Preguiçoso : Porra pá! Não me apetece nada ir as compras...Não Gosto! Consumir sempre Consumir...
Mãe : É preciso se quiseres comer.
Preguiçoso : Epá tambem não gosto de comer! É muita chato.
Mãe : Mas é preciso comer para viver. Tambem não gostas de viver?
Preguiçoso : Epá não, dà muita trabalho!

Acabaram por ir fazer compras, era a primeira vez em 5 dias que Preguiçoso saia de casa. A preguiça tambem faz com...(epa ja tou farto de escrever...vou mas é deitar me e ver TVI!)

« Obtenir les mêmes résultats en fournissant le moindre effort. C’est un signe d’intelligence. » Alain Cotta

sobre a razão e a fé

2006-06-16T23:54:00.000+01:00

a que chamas fé? talvez possamos considerar que fé é aquilo em que se crê (acredita) quando não se tem a prova daquilo em que se está crendo, isto é, tomando como verdadeiro aquilo do qual não se tem certeza absoluta (uma prova objectivamente objectiva, isto é, matemática). Então, nós podemos ir perguntando pelo porquê das coisas. E, ao perguntarmos e inquirirmos tudo, chegamos a um ponto em que não temos nenhuma prova de coisa nenhuma! Que prova há da minha existência, da tua, ou de qualquer outra coisa que seja? Nós podemos, de facto, tanto quanto nos permite raciocinar, dizer que talvez possamos existir. Mas, na verdade, pode muito bem existir um ser, ou uma entidade, ou o nome que lhe queiram chamar, dotada de pensamento que sonha com outros seres que, também dotados de pensamento, nascem, vivem, crescem e morrem. Qual a diferença entre uma situação ou outra? Exactamente nenhuma! E tudo isso porque não temos prova nenhuma de que existimos, ou sequer de que qualquer coisa existe. Só vejo que possamos dizer, e a muito custo, que algo talvez exista, dado que temos consciência de nós próprios e de uma coisa a que chamamos mundo, que é o sítio onde nos movemos. Mas ninguém nos garante que isto é aquilo que realmente existe. E se nós nem da nossa própria existência podemos ter uma prova objectivamente objectiva, como é que podemos sequer afirmar a existência real das coisas a partir das quais apenas podemos ter percepções, ou sensações? Mais, como é que temos alguma prova de que podemos, de facto, compreender alguma coisa? E que prova existe de que existe uma coisa, a que chamamos lógica, subjacente a tudo aquilo que nos rodeia? Qual é a prova de que as relações de causa-efeito existem realmente? Nós simplesmente não sabemos... E até ao dia em que for provada por meio de uma matemática se existimos ou não, e que essa lógica é válida, só podemos fazer uma coisa: crer. E se, depois dos porquês todos, só podemos acreditar que existimos de facto, e que as outras coisas existem, então devemos chamar a isso fé, e assim vivemos em fé toda a nossa vida, pensamos, sentimos e falamos fé por todos os poros. Mesmo aquilo a que tão orgulhosamente falam tantos, a razão, não é mais que uma forma (mais exacerbada ainda, perceba-se) de fé. Porque a razão se baseia no pressuposto de que as coisas fazem sentido, e de que as coisas têm de fazer sentido, coisa que, tanto quanto sabemos, não foi provada por nenhum matemático. É certo que é muito atraente dizer que todas as coisas fazem sentido, porque nos parece a nós que há um sentido em todas as coisas. Mas, na verdade, não temos a prova, a certeza. E, portanto, quanto muito, só nos resta humildemente acreditar que as coisas fazem realmente sentido.

Ecos de pensamentos...

2006-06-16T23:16:00.000+01:00

"Pensa num rio, denso e majestoso, que corre por milhas e milhas entre robustos diques, e tu sabes onde está o rio, onde o dique, onde a terra firme. A certa altura, o rio, de cansaço, porque correu por demasiado tempo e demasiado espaço, porque se aproxima o mar, que anula em si todos os rios, já não sabe o que é. Torna-se o seu próprio delta. Permanece talvez um braço maior, mas muitos outros se ramificam, em todas as direcções, e alguns confluem uns nos outros, e já não sabes o que está na origem do que é, e por vezes não sabes o que ainda é rio e o que é já mar..."

(O Nome da Rosa, Umberto Eco)

De la Responsabilité et de la Liberté

2006-03-28T01:59:00.000+01:00

Estou neste momento a viver num país nórdico, não vou especificar mais do que situar essa nação na Escandinávia. Aqui faz frio e mau tempo a maioria do ano e pensas se lá fora que, por causa disso, as pessoas daqui são frias e de poucas confianças. Eis que esse preconceito é totalmente falso.

Desde que estou aqui tenho analisado a maneira de ser e os costumes e posso dizer que fiquei chocado. Não que sejam frios e distantes, ao contrario fazem tudo para ajudar e para agradar aos outros (pelo menos a mim) com um grande a vontade em comunicar, mas que sejam extremamente responsáveis.

O facto de haver leis mas ninguém para reprimir se não a cumprires (porque não é de facto preciso) e de darem tanta liberdade e confiança (mesmo a um estranho) é o que me faz pensar que o facto de os países nórdicos serem tão avançados não é resultante de uma economia de mercado mas sim da aposta na educação e do extremo civismo das pessoas (que pode também ser castrador em certas circunstancias).

Être libre signifie, avant tout, être responsable vis-à-vis de soi-même. [Mircea Eliade]

Antes de privatizarem as escolas (ultimo passo para a privatização inteira da comunidade) e de abrir o mercado ao capitalismo sem regras, acho que investir na educação e na cultura é um passo a frente para uma evolução cívica humana. Mas quem é que ainda não percebeu isso? Muita gente...e é esse o problema.

sentidos e sensações

2006-02-09T01:57:00.000Z

aproveito esta oportunidade para escrever exactamente sobre este meio fantástico de comunicação que é a internet. De certeza que todos já ouviram "ah... mas tu andas naquelas coisas de conversa pela internet?... eu não preciso de nada disso, eu prefiro é falar com as pessoas cara a cara, não preciso da internet para me esconder do mundo, não tenho nada a esconder...". Pois é... então vamos lá analisar o que é que esta afirmação põe em causa.

o que é uma conversação na internet? duas pessoas que se encontram, conhecendo-se previamente ou não, e que começam a conversar. Isto é, temos duas pessoas que estabelecem contacto através dum meio que priveligia a escrita, que é o veículo de comunicação utilizado. Analisemos qual a natureza das interacções que se estabelecem entre estas duas pessoas.

Tanto quanto sabemos, possuímos sentidos, que identificamos como sendo cinco. Estes sentidos estão relacionados com o nosso corpo físico, e as zonas que nos permitem sentir algo estão relacionadas com receptores nervosos em conexão com o nosso encéfalo. Paladar, tacto, olfacto, audição e visão. Numa conversação na internet qual ou quais destes sentidos são prevalentes? Bem, se pensarmos bem, depressa chegamos a uma conclusão impressionante: nenhum deles! Nenhum dos sentidos é utilizado em toda a sua plenitude - na verdade, normalmente, apenas a visão é que pode estar a ser estimulada. Mas os estímulos que a nossa visão recebe a partir de uma conversa na internet são de qualidade muito inferior aos estímulos que esta recebe quando estamos a falar com alguém ao vivo e a cores. Ou seja, no que toca às interacções que se estabelecem entre as duas pessoas na conversa, a visão apenas é útil na medida em que nos permite saber quais foram as palavras utilizadas pela outra pessoa para se exprimir. Casos há em que se pode ouvir, é certo, bem como ver, de facto, a pessoa com quem se fala, mas esses elementos já escapam a esta linha de raciocínio, pois aproximam a conversação na internet a uma conversação real. Analisemos então as características de uma conversação na internet em que apenas a visão é estimulada pelas palavras que são escritas pela outra pessoa.

Se é apenas a visão que está a ser mais utilizada numa conversação na internet, então devemos concluir que as interacções estabelecidas são de muito menor riqueza, relativamente àquelas que poderiam advir dos outros sentidos. Mas será que isto impede a criação de fortes e intensos laços interpessoais? Penso que não, senão vejamos...

visto que são as palavras o meio de comunicação por excelência numa conversação na internet, e que a estas estão associadas representações mentais/intelectuais, ideias e conceitos, então o plano em que uma conversa decorre poder-se-á designar mental ou conceptual. Estamos, portanto, a admitir a existência de um outro "sentido" humano: uma dimensão mental/conceptual (caso contrário não seria possível percepcionar aquilo que é inscrito em palavras). E visto que esta é a dimensão mais trabalhada do discurso, ele move-se no terreno da denotação e conotação que estão associadas às palavras que empregamos ao comunicarmos. Ora, o único exemplo que me ocorre de uma comunicação deste tipo (em tempo real, claro) é um diálogo de Platão, que se move precisamente no mesmo plano mental/intelectual. Se, de facto, a conversa é baseada em palavras/conceitos (excluem-se aqui as "pseudo-conversas") que possuem significado, então grande é a semelhança (conceptual) entre um diálogo de Platão, filosófico e que usa de conceitos, com uma conversação deste tipo.

Mas nós também somos capazes de identificar que aquilo que sentimos não reside apenas nos cinco sentidos que foram referidos. Também somos capazes de identificar sentimentos (sentires ou sensações) que surgem no interior de nós próprios (e que apesar de poderem surgir como resultado de estímulos exteriores, é ainda certo que podem surgir como resultado de outros estímulos interiores - a reflexão acerca de um conceito). Estes chamados estados de espírito caracterizam-nos, e, de acordo com o que temos consciência deles, são extremamente mutáveis e múltiplos. Assim, é fácil perceber que, para além das sensações provenientes dos cinco sentidos, existem outras sensações nascidas dentro de nós e que podem ser resultado de uma interacção comunicante entre duas pessoas.

Mas voltando ao tema inicial, qual a diferença entre interacções interpessoais estabelecidas ao vivo e pela internet? Ora, ao vivo, para além das sensações que nos são interiores, também temos consciência das sensações que nos chegam por via dos cinco sentidos apresentados. No caso de uma conversa na internet, as sensações que chegam pelos cinco sentidos que tanto utilizamos são de qualidade e quantidade inferior, pelo que, mais prevalentes que estas, as sensações interiores dominam. Sendo as sensações interiores, por natureza, mais subtis, subjectivas, intuitivas e mentais, então é possível concluir que a qualidade das interacções que se estabelece é de ordem mais pessoal, mental e conceptual. Dando-se prevalência ao interior, está-se liberto da capa de aparência que nos reveste exteriormente, potenciando-se o estabelecimento de interacções muito mais pessoais. E, por esta razão, sendo o intelecto de alguém que está mais exposto, apenas se pode apontar como superior uma conversa na internet relativamente a qualquer outra conversa no que toca ao nível das sensações interiores aos sujeitos.

Mas se assim o é, certo é também que uma conversa cara-a-cara é muito mais rica, em termos da globalidade de sensações que se podem ter a partir de estímulos. Para além das importantíssimas sensações interiores que se podem sentir, estímulos exteriores também estão presentes, e em grande profusão. O revés da moeda é que pode ser atribuída maior importância às sensações relativas a estímulos exteriores que aos estímulos interiores, o que poderá levar a que a profundidade conceptual/mental seja escassa... e, a acrescer aos estímulos enumerados, temos a intuição. A intuição é a sensação interior que nos surge quando, decorrente de um estímulo, julgamos entrever um outro sentido ou outra sensação para além desse estímulo "aparente". Ora, pelo seu carácter interior, a intuição está muito mais potenciada numa conversa na internet que numa conversa cara-a-cara, pelos motivos já apresentados.

Esta reflexão que fiz há pouco fez-me perceber uma coisa: a razão pela qual me sinto cansado após ter uma conversa com uma pessoa (cara a cara). É que a profusão de estímulos exteriores e interiores é tão grande, e mais ainda se fizermos uso da nossa intuição, que, se quisermos compreender alguém na sua globalidade, temos de afinar a nossa percepção e o nosso entendimento/razão até um nível muito elevado - que nos permita receber, processar e responder aos estímulos que até nós nos chegam. E todos nós sabemos como a nossa concentração é limitada... talvez seja por isso que é tão difícil compreender os outros - e não é para admirar que esta tarefa nos extenue...

razão e fé

2006-01-08T02:34:00.000Z

estive a ler o último post do Mitch quando me perpassou mentalmente uma ideia que me faz uma comichão intelectual e não me deixa ficar impávido perante aquilo que dali li e extraí. Trata-se de algo que li de Pessoa, como não podia deixar de ser, no seu Livro do Desassossego (melhor dizendo, foi Bernardo Soares quem o escreveu, o seu semi-heterónimo).

176.

A ESTALAGEM DA RAZÃO

A meio caminho entre a fé e a crítica está a estalagem da razão. A razão é a fé no que se pode compreender sem fé; mas é uma fé ainda, porque compreender envolve pressupor que há qualquer coisa compreensível.

Na verdade, simplesmente não podemos ter a certeza de nada. A única coisa que podemos é crer.

que posso eu dizer que já não foi dito?

2006-01-07T02:05:00.000Z

será que me repito muitas vezes?
quantas vezes um homem na Austrália já teve a mesma ideia que eu e a pôs para o papel?
quantas vezes pessoas por todo o mundo se espantaram com as mesmas coisas, acharam um brilho especial na cor da lua, no voo duma borboleta, na casca rugosa de uma árvore...
será que nos repetimos muitas vezes?

uma ideia fantástica é conceber que, neste preciso momento, está alguém no pólo Norte a ler um livro do Kant e a perguntar-se a si próprio se as estruturas do pensamento organizam a realidade com base na experiência, ou a ver pela primeira vez um desenho da estátua de David e espantar-se com a sua beleza clássica, ou a ouvir o requiem de Mozart e a sentir a sua alma a elevar-se nas alturas com a insustentável leveza do ser, ou a falar com outro alguém e a fazê-lo pensar de tal maneira que o outro fica inspirado a fazer coisas belas?

já pensaram nisso?

quantos de nós no mundo nos perguntamos e questionamos sobre as mesmas coisas, quantos de nós temos as mesmas dúvidas, quantos de nós gostariam de estar em toda a parte ao mesmo tempo, quantos de nós vivem insatisfeitos consigo próprios, quantos de nós exercem a sua capacidade pensante diariamente ao ponto de duvidar da sua própria sabedoria ou até da sua própria dúvida...

imaginem...
imaginem que eu, que estou a sentir-me inspirado, escrevo este texto aqui e agora, e que depois resolvo metê-lo na internet. Imaginem que, devido a essa inspiração, que é a minha musa, escrevo algo belo, e escrevo algo com um brilho especial que pode ser detectado por aqueles cujos olhos estão treinados e sensibilizados para esse brilho... imaginem que eu escrevo e ponho quanto sou neste texto, nesta composição, neste conjunto de signos e de letras comuns a tantos de nós e que tão poucas vezes damos valor... imaginem que escrevo algo assim, e que depois o envio directamente de mim para todo o mundo, para a grande rede que é a internet, e que o ponho à disposição do olhar de quem quer que seja, independemente da sua idade, altura, maioridade, cultura, aspecto, personalidade, feitio, ira, amizade, cor, coração... imaginem que consigo esse feito extraordinário e que esse texto, essa ideia, essa mensagem, é lido por uma pessoa, uma única pessoa que, num dia triste e cinzento, farta da vida e si própria, farta dos outros e daquilo que tem, descontente com aquilo que é e triste e de cabeça caída, mas que ainda tem força para ir à internet, e eis que dá de caras com esse texto, essa ideia, essa mensagem...

imaginem que ela dá de caras com ele, e não o ignora. Que não o despreza, que não o pré-conceptualiza, que não o cataloga, que não o rotula, que não o subentende ou sobrevaloriza... que apenas lê pelo puro prazer que é ler, que é compreender o significado de uma mensagem inscrita numa língua tão rica que conhece, pelo prazer que é aprender e conhecer...

e imaginem que ela, ao ler algo assim, ao ler tudo aquilo que foi inscrito, teclado a dedo de ferro e aço, transformado por circuito electrónicos e impulsos eléctricos, coordenado por mãos humanas e pensado por uma mente, imaginem que ela de facto se inspira por causa desse algo que encontra, que a sua alma se eleva a uma nova vibração, que de repente o dia parece mais alegre, e a chuva mais brilhante, que a borboleta tem um novo brilho, que o voo é mais gracioso, que o computador deixa de ser máquina para ser meio, que o texto deixa de ser texto para se transformar em mensagem, que aquele que escreve deixa de ser alguém anónimo e passa a estar perto...

imaginem que isso acontece numa fracção de segundo, que o salto para o desconhecido que se dá permite a essa pessoa elevar a sua alma, que de repente as coisas fazem mais sentido porque a mente se dá ao trabalho de descansar e de deixar-se fluir ao sabor de ideias, conceitos, mensagens, pensamentos...

imaginem só...

que satisfação não será para a pessoa que escreveu esse texto?
e que satisfação maior que o prazer e a beleza que resulta de ter escrito algo belo e de essa coisa, pelos caminhos da vida, ter provocado em uma só pessoa o despertar de algo grande, de algo belo, de algo que conduz ao bom, de um êxtase sublime que se sublima docemente e se perpetua ao longo da sua disposição...

e agora imaginem que essa mensagem chega a outra pessoa...
e outra...
e outra...
e outra...

De l'Utopie et du Changement Humain

2005-11-18T22:29:00.000Z

Que suis je?
Je me pose cette question tous les jours, et souvent à niveau politique. Ainsi je me demande si je suis anarchiste, communiste ou autre! Pour l'instant, et pour le reste de ma vie surement, je ne sais pas, car aucune idéologie existante ne me represente dans mon tout. Ainsi je me pose des questions, que suis-je vraiment et pourquoi suis-je comme ça?

Je ne vais pas discuté sur les catégories inventées par la société pour cataloguer les personnes mais sur la relation de l'homme caractérisé par lui-même mais aussi par ce qui l'entoure. Je vais parler de Politique, Science de l'Homme et de sa relation avec la Société, animal modifié par son entourage, lors d'interactions conscientes et inconscientes.

De l'Utopie. C'est ce qui me fait vivre. Je n'ai pas de religion, je n'en trouve pas le besoin, mais je crois en la Philosophie et en la Politique qui m'offre une vision et des principes de vie. En conversant avec Daniel, une des conversations les plus enrichissantes de ma courte vie, lors d'une soirée passée au "Muntaxá", j'ai compris que ma vision "matérialiste", du point de vue philosophique, avait des principes qui s'approchaient de la vision "moraliste", du point de vue religieux, de Daniel. On cherche tous à élucider les diférentes vérités qui composent notre monde. Mais aussi un chemin pour nous guider. J'ai choisi l'Utopie et la Sciences, qui bien sûr fusionnent à merveille car ils sont fabriqués par la même Essence. Essence de Vérité. Bon je m'éloigne de mon but.

Je veux parler de l'Utopie. Pas de la mienne. Trop personnel pour ça. Mais du besoin de l'Utopie, comme du besoin, pas d'un chemin, mais d'une carte qui t'aide à choisir les différents chemins qui se presentent devant toi.
L'Utopie c'est une Pensée intransmissible car personnelle, mais qui peut influencer les autres utopies. C'est en lisant, discutant, regardant le monde qui nous entoure que l'on forme son Utopie. Et celle-ci n'est jamais figée mais évolue constament à fur et à mesure de nos rencontres. On se construit donc à partir de l'autre. Mais pas n'importe comment! L'esprit critique est essenciel. On capte les idées, on les discute, et puis on ne garde que les vrais (en sachant que se qui est vrai dépend de la personne). C'est un peu la méthode de Descartes, qui en face à un panier de pommes où quelques unes sont pourris, le vide et analisant les pommes, jete les mauvaises et garde les bonnes. Ceci doit se faire constament, car ce qui est vrai aujourd'hui ne le sera peut être pas demain.

L'Utopie n'est donc pas une doctrine, mais un eventail de choix qui nous aide à tout moment à décider quel chemin choisir.
"Dis moi de quoi tu rêve et je te dirais ce que tu désires être." [Mitch Bacano]

De la Violence et de l'État d'Urgence en France

2005-11-08T16:48:00.000Z

Noches de Bagdad

La política de recortes sociales que se ha venido desarrollando durante las últimas décadas desde las distintas administraciones francesas ha llevado el total colapso a los cinturones de pobreza de las grandes ciudades galas. Sólo faltaba una chispa para incendiar los ánimos. La muerte de dos adolescentes en Clichy-sous-Bois, un barrio de las afueras de París, escapando de la policía sin que nadie sepa exactamente por qué, ha sido el detonante para que toda la frustración, el desamparo, y la rabia de miles de jóvenes se desatara.

Las primeras revueltas esa misma noche se dieron en ese barrio como respuesta a esta tragedia. La bomba, la puso los días siguientes, el ministro del Interior, Nicolas Sarkozy, haciendo declaraciones despectivas hacia la población de todos los barrios deprimidos de París. Apareció en una visita por uno de esos barrios y ante la inquietud de una señora por la situación, respondió: “Señora, voy a limpiar todo esto”, tratando a los jóvenes de escoria. Ante tamaño desprecio, cinismo, insensibilidad, por cierto no de extrañar viniendo de un ministro proveniente del ala más derechista del gobierno Villepin, los disturbios se amplificaron hasta el punto de extenderse no sólo a los suburbios de la capital francesa, sino a varias ciudades a lo largo y ancho del país galo.

A primera vista, y con la complicidad de los medios de comunicación, se nos trata de exponer el tema como las actuaciones de un puñado de patoteros, quemando coches y desafiando a la policía. Sin embargo el problema es muchísimo más profundo y es preciso un análisis exhaustivo de las causas que lo originan. Nada más ilustrativo que algunos comentarios de los propios alcaldes de estos distritos, de miembros de la comunidad educativa, de toda la gente que está día a día en contacto con el colectivo juvenil y su entorno.

Leemos, por ejemplo lo que nos dice Olivier Klein, alcalde del distrito de Clychy-sous-Bois: “¿Qué hacer para que estos jóvenes no se sientan excluidos de la sociedad? No es el alcalde el que va a darles trabajo, no es él el que va a crear transporte público para estar más cerca del trabajo. No tenemos metro, trenes, ni tranvías, hay que tomar el bus para llegar a una estación, y no existen si se tienen horarios partidos.(…) La alcaldía no puede paliar las bajas sistemáticas de los presupuestos estatales”; Daniel Feurtet, alcalde de Blanc-Mesnil: “Hemos sentido las premisas de este incendio. Es revelador de cuestiones más profundas. En primer lugar hay un trasfondo de sufrimientos sociales enormes. (…) Los habitantes se organizan, y les animamos a ello (….) pero la urgencia es también que las políticas públicas nacionales sean revisadas en todos sus ámbitos. En mi ciudad, hay 3600 demandantes de empleo, 1500 peticiones de alojamiento, 33000 “eremistas” (nombre por lo que se conocen los que cobran el RMI, subsidio mínimo de inserción, estamos hablando de zonas donde el desempleo alcanza más del 33%, más alto todavía entre el colectivo juvenil.)… Lo que se necesita de inmediato son más medios para el movimiento asociativo, deportivo. También se necesitan medidas inmediatas en materia policial……[la policía] está lejos de considerarse como un servicio público por una gran parte de la población, especialmente por la juventud, es un verdadero desastre.”

Nada de extrañar tampoco cuando la única respuesta hasta ahora dada a las reivindicaciones de los jóvenes, es una respuesta policial, basada en la represión. Hasta podríamos “malpensar” que todas estas provocaciones tanto policiales (hasta fue atacada una mezquita), como desde el propio ministro forman parte de una estrategia preelectoral, ya que la punta de lanza de la campaña de los dos aspirantes a la presidencia en los comicios del 2007, Villepin y el propio Sarkozy pretende ser la inseguridad ciudadana, argumento fácil y socorrido cuando se quiere evitar debatir sobre temas como la precariedad laboral, el precio de la vivienda, la degradación de la sanidad y la educación y tantas otras cosas… Los efectivos policiales destinados a estas zonas son principalmente integrados por jóvenes adiestrados para reprimir. Los propios jóvenes entrevistados hablan de constantes humillaciones, de registros indiscriminados, muchas veces con connotaciones racistas, ya que un alto porcentaje de la población es de origen inmigrante magrebí.

Pero sigamos escuchando las declaraciones de las personas más cercanas a este colectivo. Céline Kurt, abogada en Bobigny, y miembro del Sindicato de Abogados de Francia nos dice: “Estos acontecimientos se inscriben dentro de un contexto delator que viene de largo tiempo, en la continuidad de una política que aplasta, que pone el acento en lo penal. Por fin, hoy, todo el mundo se hace la pregunta, después de la muerte de dos menores, del análisis de las relaciones entre los jóvenes y la policía. Pero me temo que esto no sea el fin del problema, sino el comienzo. Existe un potencial explosivo enorme alimentado por la propia precariedad de la gente. Pero también por la estigmatización de jóvenes organizados en “jaurías” a quienes llaman patoteros antes de que hagan cualquier cosa. Se les devuelve un reflejo de ellos mismos vejatorio, discriminatorio, despreciativo. A eso, se suma la juventud de los policías. Un joven funcionario de provincia se imagina que las poblaciones juveniles de los suburbios quieren absolutamente salirse del tiesto. Lo que es falso, la mayoría de las veces. Estas poblaciones se sienten golpeadas por ser maltratadas de esa forma”. Estas declaraciones son un eco de las de los propios jóvenes entrevistados: “los policías siempre buscan la relación de fuerza. Dicen “moro de mierda”, “puta raza”. La policía de aquí es una nueva generación. Por un simple control de identidad, te insultan, cotidianamente. Te dicen: “¿por qué no te quedas en tu basurero?”.

Hay una tendencia, en este conflicto, a derivar las responsabilidades a los policías individualmente. Como siempre, estamos asistiendo a la descarga de las responsabilidades a los de más abajo. Eso, por cierto, nos recuerda los casos de torturas a prisioneros en las cárceles de Irak, Afganistán, y como se termina enjuiciando a los subalternos como únicos responsables de los atropellos, cuando, en realidad forman parte de una política carcelaria diseñada desde los despachos de las cúpulas militares y de los ministerios. Podemos aplicar esa misma política en todo el ámbito policial, no solamente en Francia, sino a nivel global. Hay un endurecimiento de la política represiva ante las perspectivas del incremento de la lucha de clase que se avecina, atizada por el aumento de la precariedad, de los recortes sociales, de la pobreza, carestía de la vida, escasez de viviendas sociales, datos perfectamente reflejados en los informes oficiales de los organismos internacionales como la ONU, la OMC, y del propio FMI. El deterioro de las condiciones de los sectores más sensibles, con un recrudecimiento del estado policial como elemento represor, las políticas económicas de privatizaciones y recortes sociales propiciados por los gobiernos defensores de los intereses de los grandes empresarios y la gran banca ante la crisis económica, están polarizando la sociedad. Lo vimos también en Italia hace unos días, cuando se manifestaron los estudiantes en contra de la reforma educativa. También ahí hubo represión policial y provocación de parte de una diputada de An, que levantó de forma obscena su dedo medio delante de los propios estudiantes. También lo estamos viendo en España, más recientemente en la brutal represión de las fuerza de seguridad a los huelguista de la minería. En todas partes, los medios de comunicación se hacen ecos de las intenciones por parte de la clase dominante de demonizar a toda persona, colectivo o institución crítica con el sistema. Poniendo por encima de todas las cosas, la seguridad ciudadana como bandera de una sociedad libre, cuando en realidad lo que se está viendo es la imposición de un estado policial que sólo defiende los intereses de las clases pudientes. Los inmensos recursos de la humanidad están secuestrados por una minoría de la sociedad para su provecho, sólo una mínima parte de ellos llega a la inmensa mayoría de la población, ya no sólo en países pobres del tercer mundo, sino en pleno primer mundo, donde cada vez más amplios sectores de la población están totalmente abandonados a su suerte, sin posibilidad de tener acceso a vivienda, trabajo, educación y todo aquello que llena líneas y líneas de bonitas palabras en las Constituciones, y Cartas de Derechos Humanos, pero que la realidad y los intereses de la clase dominante convierten en papel mojado. Y si a algunos se les ocurre protestar, pues simplemente son patoteros, insurgentes, alborotadores…. “escoria”, y se les manda a las fuerzas del orden para reprimirlos.

"Sous quelque gouvernement que ce soit, la nature a posé des limites au malheur des peuples. Au delà de ces limites, c'est ou la mort, ou la fuite, ou la révolte." (Denis Diderot)

Pero esta situación en Francia, no es una situación casual o puntual, es el resultado de años de políticas neo-liberales, desentendiéndose de la formación de los jóvenes, de la integración de los inmigrantes, de las necesidades como la vivienda, el trabajo, la educación, el transporte público, las infraestructuras, etc. [...]

En Francia, la situación, quizás se aplaque momentáneamente ante la dimisión de algún que otro dirigente, disculpas por parte de otros, o promesas del gobierno de grandes proyectos, pero la imposibilidad de dar soluciones verdaderas a los problemas de la clase trabajadora y a la juventud generará más frustración y más rabia y hará que cada vez más se radicalicen las protestas, no solamente en Francia sino en toda Europa. [...] Un entrevistado francés comentaba que le hubiera gustado que todos estos jóvenes estuvieran organizados políticamente para hacer frente de forma realmente efectiva al gobierno. Esto es un hecho que tarde o temprano, quizás más temprano que tarde, se tendrá que dar.

“Cuando el pueblo se rebela no sabemos cómo podrá volver a la calma, y cuando está tranquilo no comprendemos cómo pueden sobrevenir las revoluciones”. (La Bruyère)

Artigo escrito por Elena Díaz Ruffo tirado de Indymedia Argentina.

O Turista

2005-09-03T16:00:00.000+01:00

O que é e o que faz o Turista?
Bem, o Turista é um animal do qual nos podemos aproximar todo o ano, mas essencialmente durante o verão, e que se encontra sobretudo em locais ditos para Turistas (como as reservas para macacos e outros animais). Assim o Turista anda sempre no meio de outros Turistas e é facil de reconhecer pela sua maneira de ser e pela sua apresentação : uns calções bem curtinhos, uma t-shirt bem branquinha e com desenhos foleiros, um boné que faz inveija a qualquer camionista e claro umas sandalias com meias a rigor! Podemos tambem encontrar alguns com objectos traditionais, tais a maquina de fotografar ou de filmar (eles assim podem andar pelas ruas e filmar ao mesmo tempo para não perderem nada da visita! Coitados é dos amigos depois là em casa...) ou chapeus de chuvas contra o sol (tipico do Turista dos paises do sol nascente).

Un touriste se reconnaît au premier coup d'oeil. C'est un individu habillé d'une manière telle que, s'il se trouvait dans son propre pays, il se retournerait dans la rue en se voyant passer. [Philippe Meyer]

Mas além de andar pelos sitios turisticos a fazer de macaco...oups...de turista, o que faz realmente o Turista e qual é o seu proposito?
Bem existem varias teorias, elaboradas pelos maiores doctores do planeta, mas vamos tentar sintetisar, para facilitar a lectura deste texto as vossas excelencias, os imensos estudos sobre o assunto. O Turista é um animal migrador que logo que é apanhado de ferias, periodo que toma lugar normalmente no verão por causa do calor que não deixa o Trabalhador (estado anterior ao do Turista) trabalhar, vai para paises com bom clima (segundo o Prof Heinrich Wasfuder "é para poder utilisar plenamente o seu disfarce"), como as aves e outros animais migradores.
Mas o Turista vai exercer um poder importante no ecosistema visitado, assim ele vai gastar dinheiro a força toda, o que de um lado vai ajudar o ecosistema a desenvolver-se, mais como tudo na vida onde hà excessos , e o Turista é o rei nesse aspecto, vai haver uma mudança radical do ecosistema que se torna normalmente Comercial e Uniformisado, ao gosto do Turista. Assim passeando (mas sempre com olho critico para o avanço da Ciencia) pelos varios lugares turisticos, podemos ver sempre as mesmas coisas, que agradam ao Turista certamente, mas que não são tipicos do lugar.

Assim, em conclusão deste pequeno artigo (vossa excelencia podera encontrar mais informações no Instituto International de Estudos do Turista ligado ao Centro de Estudo de Animais em Via de Propagação Accelerada), podemos dizer que apesar do Turista contribuir muitas vezes ao desenvolvimento do ecosistema visitado, ele é gravemente prejudicial a saude quando se encontra em excesso.
Mas estudos recente (efectuados pela Universidade Polar do Polo Norte) tendem a mostrar que hà, e sempre houve, paralelemente ao fluxo normal de Turistas, um fluxo alternativo, dito Fluxo Turistico Cultural e Humano, cujo objectivo é cultural e tambem é tentar promover a ligação e interração entre os povos. O que é mais saudavel tanto para Turista Cultural que para ecosistema cultural.

Un touriste, c'est quelqu'un qui parcourt des milliers de kilomètres pour se faire photographier devant sa voiture. [Emile Genest]

PS: Oh Turista! Sim! Tu ai! Tenta não visitar! Tenta conhecer e compreender!

Ideias e palavras

2005-08-02T00:01:00.000+01:00

Quantas vezes não tentámos já dizer alguma coisa e as palavras teimavam em não sair? E quantas vezes tentámos falar sobre determinado assunto e eram apenas as palavras erradas que nos saíam da boca? Realmente, para seres que descobriram (e desenvolveram) uma coisa como a linguagem, apesar da sua grande utilidade prática, também conseguimos enredar-nos na sua teia. E é uma teia que faz várias vítimas, às vezes sem nos apercebemos sequer. Como qualquer produto da invenção humana, também este tem os seus erros, erros aos quais não podemos ser alheios.

É difícil expressar ideias pela linguagem porque as palavras são extremamente objectivas. O pensamento humano é demasiadamente subjectivo para aguentar a objectividade da linguagem. Por isso ele prontamente se encarregou de arranjar, categorizar, determinar e delimitar duas valências da linguagem: uma delas a chamada denotativa, objectiva; a outra conotativa, subjectiva. Um artifício do pensamento humano que muito jeito nos dá para analisarmos textos escritos.

O problema que aqui se levanta é que uma ideia ou um pensamento humano é demasiadamente plural, dinâmico e abrangente. Quando utilizamos as palavras, ele cristaliza-se em algo fixo, e também moldável, se assim o desejarmos. A ideia primordial, em si, é abrangente. Pode ser tão abrangente que não existam palavras que a possam descrever. Aí, poder-se-á recorrer a outras linguagens, como sendo a artística, ou até sentimentos. Estes, já mais subjectivos, estão mais de acordo com as ideias originiais. Até aqui tudo bem.

Mas e quando procuramos elaborar um raciocínio acerca de algo subjectivo e temos forçosamente que utilizar as palavras para nos entendermos? É tarefa de titãs (ou de loucos). Sistemas filosóficos, experiências pessoais, estados de espírito, ideias de qualquer tipo... torna-se desesperante. Que solução a dar a este problema?

Como é pela ideia que um pensamento subjectivo se forma, então não devemos reduzir esta à linguagem, mas antes procurar que a linguagem se molde, abra e expanda perante a beleza dessa ideia. Uma ideia complexa, subjectiva, só é correctamente captada se se procurar compreender a própria ideia, e não exemplos ou representações dessa ideia (já que estes dependem da primeira). Trata-se de ir beber à fonte o entendimento. Mas como fazer isso?

Talvez se procurarmos utilizar de uma maneira justa os domínios objectivo e subjectivo da linguagem possamos chegar a algum lado. Se o que interessa é a ideia, então é necessário que, pelas palavras que usamos, tentemos a todo o custo transparecer essa ideia. Muitas vezes, isso passa por utilizar grupos de palavras que, isoladamente, possam não fazer sentido, ou entrar em contrasenso. Mas, quando reunidas num todo harmonioso, se o aspecto, a síntese global do texto, o conjunto formado por todos os pontos que enunciámos (mesmo que alguns deles não façam todo o sentido), for, de facto, significante (isto é, se aquilo que foi enunciado é capaz de fazer sentido, de transparecer um significado, de veicular uma mensagem, por mais subjectiva que ela seja), então acredito que seja possível afirmar que a tarefa foi cumprida.

O que interessa é a mensagem, não o texto. A forma é apenas um veículo dentro do qual se move o conteúdo. Nem interessa tão-pouco aquele que fala, mas sim a sua ideia. E o importante é que se possa, mesmo no meio de tanta imperfeição linguística, compreender aquilo que os outros querem dizer. É por isso que a comunicação é tão importante...

ai jesus!

2005-07-29T17:44:00.000+01:00

Impressionante é o modo como as pessoas falam de deus à boca cheia sem o conhecerem ou sem sequer se aperceberem disso. Ou até sem acreditar nele... enfim, imaginem alguém a dizer: "ai coitado daquele moço que morreu naquele acidente... eu não acredito em deus porque, se ele existisse, estas injustiças não aconteceriam". Quer dizer, do pouco que sei (que é nada), tenho a impressão que pessoas morrem em acidentes porque existem outras pessoas que as matam. Claro que isto também é consequência do modo como o cristianismo está arreigado em solo português. Não que isto seja mau ou bom (pessoalmente, acredito que seja mais para o bem que para o mal), embora os excessos do catolicismo sejam, de facto, maus (catolicismo leia-se igreja católica). É a tendência humana para descartar responsabilidades. A culpa de alguém morrer num acidente é de todos: é do estado porque não garante que a qualidade das estradas seja a melhor, é das pessoas que bebem e que põem em risco a sua vida e a vida de outras, é nossa porque nos sentamos especados em frente ao televisor a ver os telejornais sensacionalistas que não se coíbem de mostrar toda a miséria e todos os desastres possíveis e imaginários (com pormenores) e não fazemos nada.

Infelizmente, isto é assim desde há muito tempo. Vejam Galileu. Que disse ele? Que a Terra gira à volta do Sol. Pois, por casualidade, isso esbarrava em todas as teses erigidas pela igreja católica até então, e ele foi alvo de um longo processo que culminou com o seu julgamento. Apenas porque escrevia algo que estava contra a Bíblia.

Mas esperem lá... contra a Bíblia ou contra a interpretação que dela fizeram esses "homens de fé" do século XVI/XVII? São duas coisas extremamente diferentes. Trata-se claramente de um erro de raciocínio: considerar um texto religioso como verdade absoluta ou simplesmente como um relato histórico exacto. Um texto religioso tem uma forte componente simbólica que é comum a toda a temática que aborda. Todos os episódios que mostra são mostrados para significar algo, para que deles se possam extrair ensinamentos válidos que orientem a conduta humana. Não é, de maneira nenhuma, um relato fidedigno: é bastante subjectivo e nada objectivo. E tentar compreender uma temática subjectiva com instrumentos lógicos, objectivos, é um erro enorme. Simplesmente porque algo que é subjectivo tem uma lógica que escapa à lógica objectiva de uma análise objectiva. É como tentar compreender o que é o amor de um modo objectivo. O amor não é objectivo. O amor é extremamente subjectivo. Podemos tentar compreender o que é o amor com instrumentos lógicos, mas será que chegamos a alguma resposta válida? Faz sentido dizer que o amor é um conjunto de hormonas, fluidos libertados ou impulsos sinápticos? Faz sentido dizer que a verdade é um conjunto de palavras? Faz sentido dizer que a justiça é um conjunto de leis?

A meu ver, trata-se de uma tacanhez de raciocínio, esta, que leva a considerar temáticas complexas de uma forma simples. Acontece que há temáticas que, por si só, não são simples e, logo, não podem ser consideradas de maneira simples. Não podem ser ser decompostas em fracções mais pequenas e analisadas isoladamente, mas antes têm de ser analisadas de forma complexa.

E compreender algo assim dá trabalho. Por isso não nos podemos limitar a raciocínios tão fáceis ou mais cómodos. Não nos podemos dar ao luxo de desprezar o que é o mais importante.

A Culpa é sempre dos outros!

2005-07-29T03:17:00.000+01:00

Ja ouvi tantas vezes frases do tipo : “Ai meu deus !! O que fizemos a deus para merecer isso tudo !” que um dia tive de me passar! Eu respeito as crenças das pessoas e por isso não digo nada nem me importo com isso, mas acho que cheguei a um ponto que ja não posso ignorar esse fenomeno de por as culpas do que acontece nos outros, que seja os deuses, o Sistema, os americanos, a CIA, a Al-Qaeida, o Marilyn Manson, os marcianos....
Quando é que vamos para de por as culpas nos outros?? Quando é que a causa, o problema e a solução vão parar de ser coisas extra-pessoais?? Quando é que é que as pessoas vão compreender que a culpa ou a solução està neles??

Não adianta olhar pro céu com muita fé e pouca luta
Levanta aí que você tem muito protesto pra fazer e muita greve
Você e pode e você deve, pode crer
[Gabriel o Pensador - Até Quando?]

Porque nesse dia, vamos poder mudar as coisas! Em vez de esperar que o problema se soluciona sozinho, por magia ou milagre, vamos por as mãos na massa e tratar disso!
As crianças morrem em Africa. “Coitadinhas, Meu deus, elas não tem culpa! Ha mesmo pessoas muito mas nesse mundo!” Claro essas pessoas somos nos todos que não fazemos nada alem de lamentar! “Ai meu deus, este pais esta de rasto! Tanto desemprego, a seca e tal!” : Faz algo para mudar isso! “Como?” Como?Para ja, para de te lamentar! Junta te e muda as coisas! Para o desemprego tenta mudar o sistema economico! Para a seca, para de poluir e tenta fazer com que os outros parem tambem!

Muda que quando a gente muda o mundo muda com a gente
A gente muda o mundo na mudança da mente
E quando a mente muda a gente anda pra frente
E quandoa gente manda ninguém manda na gente

Na mudança de atitude não há mal que não se mude nem doença sem cura
Na mudança de postura a gente fica mais seguro
Na mudança do presente a gente molda o futuro
[Gabriel o Pensador – Até Quando?]

Soyez réalistes : demandez l'impossible!

2005-07-27T03:35:00.000+01:00

Ya Basta ! Como voces devem saber, é o grito de apoio aos indios do Chiapas que lutam, atraves do Ejercito Zapatista de Liberacion Nacionale, para um reconhecimentos dos seus direitos pelos Estados Unidos Mexicanos e tambem contra a actual mondialisação capitalista.

O que tera a ver direitos dos indios e mondialisação??
Tudo!
Vamos rapidamente definir a mondialisação numa repartiçao do mundo em 3 :
-Os que comandam as reinas do mundo, Multinacionais, Organisações ultranacionais que passam acima das leis nacionais. Assim as entidades nacionais não controlam nada, e é por isso que os antimondialistas querem que haja leis que impedem isso : ver Taxa Tobin.
-Os que consumem, sociedades de consumo cujo unico objectivo é consumir e que correspondem as actuais sociedades occidentais
-E os que produzem, mão de obra explorada que não tem o poder de compra e que correspondem aos paises “em via de desenvolvimento”

Assim as pessoas que não entram nesse esquema não servem de nada para o sistema e são assim “dispensaveis”...é o que acontesse com os indios do Mexico, do Brasil, do Peru e muitos outros....Assim percebes se logo que o EZLN foi um dos percursores da luta anti-mondialisação quando saiu para a cena internacional em 1994. Desde então continuam a luta de forma pacifica (o que acho fundamental para mostrar que podemos lutar sem armas!!) e esperemos nos que consiguem o mais depressa possivel os seus objectivos!
Hasta La Victoria Siempre!

Surtout, soyez toujours capables de ressentir au plus profond de votre coeur n'importe quelle injustice commise contre n'importe qui, où que ce soit dans le monde. C'est la plus belle qualité d'un révolutionnaire. [Ernesto Che Guevara]

hmmmm...

2005-07-26T07:32:00.000+01:00

hmmm... o meu post é numa linha completamente diferente dos outros todos mas quando me convidaram não me dixeram se este blog tinha algum tema em especial então vou escrever sobre o k me apetece.
E o k me apetece dizer agora é... porra o Estaline tinha razão kd dixe k o imperialismo era a fase final do capitalismo, sim... o k são os E.U.A. senão um império k se veio a crescer e anexar territorios durante este tempo todo. E vcs agora ficam nakela... " o k? anexar territorio??" e eu digo vos sim... grande parte da África não é propriedade dos E.U.A.?? Pelo menos age como tal controlada como marioneta pelos fios das dívidas externas, o k só demonstra uma coisa, eles aperfeiçoaram uma maneira muito melhor de de controlar territórios, o colonialismo económico.
São libertadores onde lhe interessa (como no Iraque mas já lá chegarei) mas kd isso n é vantajoso económicamente apoiam opressores e atenuam infracções como é o caso israel/palestina, em k territorio palestiniano foi simplesmente anexado pelos israelitas e e dpx inda se censuram as acções terroristas palestinianas como se eles n tivessem direito de estar fulos por terem sido arrancados de territorio originalmente deles, e porquê k os EUA n libertam a palestina e continuam a atirar arei para os olhos das Nações Unidas? Ora... pk Israel tem ligações mt fortes a nivel economico com os EUA claro e por ixo se a liberdade e justiça poe em perigo os interesses economicos da potencia mundial... entao n ha liberdade e justiça para ninguem. Outro pormenor k eu axo engraçado eh k os ditos actos terroristas dos palestinianos se repararem nas noticias têm em regra geral, alvos militares, ja as incursões do exército israelita são sempre dirigidas a civis, são atakes feitos indiscriminadamente à população civil palestiniana, or recordem me la... kem e k são os terroristas?
Sem kere aprofundar a kestão do iraque, pelo menos não neste post, só kero deixar aki estas ideias, o iraque era,(bom ainda o é na minha opinião mas pronto), a birmânia também. A quantidade de iraquianos k keriam a keda do regime n superava em muito a quantidade dos k o apoiavam, na birmânia grande parte do povo tem esse desejo e os apelos são constantes. No iraque há petroleo, na birmânia não. A birmânia ainda tem o mesmo regime.

Ser ou não ser...

2005-07-26T01:56:00.000+01:00

Se eu fosse totó, estaria certamente a frente do meu computador a ler este texto,
Que não passa de uns rabiscos de pouco jeito.
Se eu fosse totó, ficaria acordado durante a noite até tempo perder,
A frente da TV ou então a jogar no PC, em vez de dormir para acordar cedo e o sol ver nascer.
Se eu fosse totó, ficaria fechado em casa a falar pela net todo o dia,
Em vez de sair e encontrar os amigos num café ou num parque, mas não num centro commercial!
Se eu fosse totó, não teria namorada, não porque sou chato e feio, mas porque não tenho vontade para tal.
Se eu fosse totó, não ligaria a politica nem ao resto do mundo, porqué pensar nos outros? Se nem consigo pensar em mim...
Ah! se eu fosse totó...pelo menos poderia
Por um nome naquilo que sou hoje em dia.

Diario de um Totó entototizado

Le temps ne fait rien à l'affaire ; quand on est con, on est con. (Georges Brassens)

a verdade e as verdades

2005-07-26T01:46:00.000+01:00

Um problema muito humano, natural, e que sugere extrema discussão é a questão da verdade. Afinal, o que é a verdade? Existe alguma verdade? Estamos apenas rodeados de pequenas verdades, pequenas e particulares para cada pessoa? Afinal o que norteia as nossas acções?

É um tema interessante. De um lado, dizem uns que a verdade é única e apenas uma. É una com o Uno, tudo contém e com tudo se relaciona, é o nada e o tudo, e preenche tudo aquilo que nos rodeia. Portanto, o que é bom, aquilo que deve guiar as nossas acções, deverá ser a defesa e a instauração dessa verdade, universal e terminantemente válida. A filosofia taoísta concorda com esta visão. Se perguntássemos a um budista, porém, ele diria que não existe nenhuma verdade no mundo. Ou seja, a única verdade acerca do mundo, do universo, é que não existe nenhuma verdade especial: o mundo é como é e nós só temos que o ver tal e qual aquilo que ele é. Cristãos diriam: a verdade é a verdade de Deus. Muçulmanos contra-atacariam: é a vontade divina de Allah. Espiritistas poderiam dizer que a verdade é aquilo que ilumina o espírito. Hinduístas, que a verdade é a libertação do ciclo do eterno sofrimento a que estamos votados. Xintoístas, confucionistas, maniqueístas, mazdeístas, xamanistas, druidas, wiccans, ... cada qual iria expôr a sua crença, a sua fé, o seu achar. A verdade é uma e perfeita em si mesma.

Mas isto falando no plano da religião. Se perguntássemos a filósofos, as opiniões divergem. Ora para uns é absoluta, ora para outros é relativa. "Existem tantas verdades quantos os homens", poderiam argumentar alguns. Esses podem achar que não existe qualquer perfeita verdade, que é o homem que constrói a própria ideia de verdade e, logo, esta será relativa consoante as coordenadas históricas, sociais, culturais, filosóficas, pessoais e outras que tais. Tudo é relativo (como diria Einstein), e portanto não podemos afirmar que a verdade é una e absoluta, mas antes relativa e fragmentada, que toma vários rostos consoante os propósitos dos homens.

Como superar este conflito? Tarefa difícil, esta, de conciliar dois opostos extremados. Mas, se repararmos bem, descobrimos que ambas as posições estão certas. E ambas as posições estão erradas. Por um lado podemos notar que cada pessoa tem as suas verdades, ou seja, aquilo que para elas é verdade. Numa dada situação específica, inserido num determinado contexto específico, a solução será esta e não aquela, de modo a que a solução se encaixe perfeitamente na resolução do problema ou que oriente a conduta humana numa dada situação. Porém, isso será num contexto, ou seja, no domínio do relativo. Quando vemos toda a história humana percorrer-nos os olhos podemos notar que as descobertas e revoluções no pensamento humano - com tradução no plano físico ou pela execução de notáveis obras, sejam conceptuais, sejam artísticas - sempre caminharam para uma evolução e aperfeiçoamento. Ou seja, mesmo considerando todas as pequenas verdades que cada pessoa buscou em cada momento da história, e que eram particulares para si, o todo, no sentido de humanidade, caminhou para a evolução. É até um aspecto inato, como Darwin nos mostrou ao nível físico. Mas também apresenta a sua correlação com o domínio do não-físico, acrescento. A história da filosofia pode atestar esta posição (por exemplo, a tríade hegeliana). Portanto, se a evolução faz parte da verdade, então, se é inevitável caminharmos para a evolução, seja a evolução uma das faces da verdade - se não mesmo ela própria. É difícil expressar temas destes por palavras!

Assim, todas as pequenas verdades pessoais podem estar contidas numa grande verdade global isto é, podem não ser mais que facetas da mesma verdade. O que significa que ambos os aspectos são complementares e não apenas opostos. Ambas as posições estão erradas porque cada uma delas se distancia da outra, não permitindo a sua compreensão mais alargada. Ambas estão certas porque cada uma delas promove um certo aspecto daquilo que aqui chamarei de verdade, seja ela a busca da dita "verdade", quer exista ou não.

O universo é algo bastante complexo e, ao mesmo tempo, bastante simples. Simples até demais para a nossa compreensão. Não vejo qualquer contradição entre as duas posições que expliquei acima; aliás, acredito que ambas demonstram a complexidade dos nossos pensamentos e ambas demonstram também a falta de simplicidade destes. A nossa mente tem a tendência para dividir e retalhar assuntos complexos, as coisas que não consegue compreender directamente. No fundo, acho que isso é apenas uma limitação da nossa mente e que pode ser facilmente descartada se evitarmos pensar demasiado e procurar mais a essência das coisas. Talvez estas duas posições não sejam nada e a verdade seja antes cada posição em simultâneo e ambas fundidas em si. Talvez a verdade seja realmente simples e as palavras que usamos para descrever essa coisa que vemos (que é só uma) é que insistem em complicar o esquema. Mas enfim, nós vamos tentando.
Afinal, somos apenas humanos...

Filosofias de vida!!!

2005-07-24T23:31:00.000+01:00

... a vida...

como e curta... tantos planos k fazemos e tao pouco tempo para os realizar... ou n...

julgo k o "segredo" de saber viver e precisamente aproveitar cada momento ao maximo!!!

Carpe Diem, la esta!!!! essa grande filosofia, d viver cada momento como s fosse o ultimo!!!

MAS, n e à maluka!!! la por ser aproveitar ao maximo n ker dzr k saimos por ai a fazer td o k nos passa pela cabeça sem pensar nas consequencias... sim, porque a vida sao 2 dias e temos d viver o 2 em consciencia com o k fizemos no 1!!! ...consciencia... pergunto.m s nos dias k correm o significado desta palavra e conhecido... enfim... parece k n!!!

Mas este e 1 problema k advém da magnifica caracteristica do ser humano denominada egocentrismo!!!! cada vez mais, este e um problema (sim, problema!!!) inerte a raça humana!!! n o seria s n fosse levado tao ao extremo, ao ponto d se tolerar k a cada 30 segundos morra 1 criança à fome em paises sub-desenvolvidos enkuanto noutro canto do mundo um papa compra ao seu rebento 1 miniatura do seu novo automovel e lhe organiza uma festa de milhares d euros para celebrar mais um aniversario...

enfim, resta.m apenas viver na esperança k a nossa geraçao saiba transmitir valores realmente importantes, por forma a mudar este cantinho k mts julgam ser o centro do universo mas k n passa de 1 grão de areia perdido no deserto, xamado Mundo!!!!

e precisu e dar o 1 passo...

Ao principio estava o verbo...

2005-07-24T22:57:00.000+01:00

Mas o verbo de acção ou o verbo de linguagem? Claro que a acção é uma forma de linguagem ou senão não haveria razão para o sexo...quer dizer para chegar a isso inventa-se qualquer razão...mas o que eu queria dizer era que mesmo se o acto é uma forma de expressão, de linguagem, ha uma diferença entre eles.
Ha pessoal que actua sem pensar e ha outros que pensam sem actuar. O que é bom é pensar para melhor actuar. Porque actuar para depois pensar dà sempre chatices, sobretudo se tiveres feito merda....

S'il est bon de ne rien dire avant de parler il est encore plus utile de réfléchir avant de penser. (Pierre Dac)

Assim pensar e criticar são optimas formas de justificar os teus proximos actos. E depois autocriticar as tuas proprias criticas! Para assim ninguem dizer que és um gajo muita estupido e tal! Isso é que é pensar!
Mas de outro lado (critica) se tu criticas a tua propria critica, então estas de acordo com o objecto da tua critica.
Não! (ai vem a autocritica da crica...oups...da critica) A critica não é um circulo, onde se não estas de acordos tens de voltar sempre ao ponto de partida! Ao contrario, a critica, se for bem feita claro, isso équivale a ser pensada e não fundamentada em pressupostos (que como sabemos na sua grande maioria das vezes estão errados), leva o pensamento para outro nivel, e assim vão se construido as coisas. Claro porque critica para critica é que não! Politiquisses pacovias é que não!

A critica tem de ter um objectivo constructor e não destruidor!

L'activité paranoïaque critique est une force organisatrice et productrice de hasard objectif.(Salvador Dali)
Le critique a toujours le mérite imbécile de se prendre au sérieux. Il n'a d'ailleurs souvent que celui-là (Jean-Marie Poupart)